Għarfien u l-kreattività. Ir-rwol tagħhom fl-istudju tad-dinja

L-istudju tad-dinja - dan huwa proċess kontinwu ta 'ksib ta' għarfien, li qiegħed dejjem jikber, approfondiment, isiru aktar sofistikati. Distinzjoni bejn empirika u teoretika għarfien. L-aħħar huwa l-ogħla istadju u hija l-predominanza tal-komponent razzjonali tal-sensual. Dan ma jfissirx li l-komponent tas-sensi jitneħħa kompletament - dan isir subordinata. teoriji materjalistiku jgħidu li komprensjoni - huwa riflessjoni realistika tad-dinja esterna tal-persuna, kif ukoll play dan il-mod dan jeżisti barra sensi tal-bniedem.

għarfien teoretiku qed tesplora verità u żball, l-eżattezza tat-tagħrif kif ukoll l-istadji prinċipali tal -proċess tat-tagħlim. Hija tuża l-metodi li ġejjin u tekniki: idealization, astrazzjoni, tnaqqis u sinteżi. Fattur karatteristiku tiegħu huwa l-reflexivity u l-istudju tal-proċess li jakkwistaw għarfien. forom tagħha: teorija, ipoteżi, l-problema, il-prinċipju u l-liġi. Huwa importanti li wieħed jifhem li l-konfini ċara bejn il-livell teoretiku u empiriċi ma teżistix.

Għarfien u l-kreattività - dawn huma żewġ kunċetti li huma marbuta b'mod indissoċjabbli. Huma jirrappreżentaw l-interazzjoni armonjuża tal-għan u suġġett, li fiha l-umanità jirċievi għarfien sostanzjali dwar id-dinja. nies ċivilizzati ħin kollu ħsibt kif importanti kreattività hija fil-ħajja ta 'persuna. Hemm evidenza storika li din il-kwistjoni tqajmet il-poplu fi żminijiet antiki. Din kienet l-ewwel darba kien hemm termini bħall-għarfien u l-kreattività. Filosofija deher aktar tard u kkonferma l-verità li l-bniedem huwa kontinwament esplorazzjoni-dinja u grazzi għal dan jiżviluppa. Peress li l-kuxjenza dejjem tikber tal-poplu, kollha kemm huma interessati fil aktar minn sempliċiment il-problema ta 'eżistenza, u l-oriġini tad-dinja u r-rwol f'dan il-proċess hu f'idejn l-għarfien u l-kreattività. ħassieba famużi tal-ħin jagħmel tentattiv interessanti li jiddefinixxu l-essenza ta 'dawn il-kunċetti u r-relazzjoni tagħhom mal-komprensjoni tal-misteri ta' eżistenza. Il-filosofija dialectical-materjalist ta 'għarfien mhuwiex mifhum bħala immaġni tal-mera jew kontemplazzjoni passiv, iżda bħala proċess ta' riflessjoni attivi u kreattivi tar-realtà. Hawnhekk il-persuna toħroġ bħala entità pubblika, li verament taffettwa l-kors tar-realtà storika.

Bħalissa, minħabba l-fluss incessant riċenti ta 'informazzjoni u l-innovazzjoni fir-relazzjonijiet tax-xjenza u soċjali hemm bżonn approċċ kreattiv biex isolvi problemi xjentifiċi u tekniċi. Għarfien u l-kreattività f'dan ir-rigward huma l-aktar fatturi importanti fil attivazzjoni persuna u l-kawżi tagħha biex jiftħu aktar bis-sħiħ. B'mod ġenerali, dan jgħin biex jintlaħaq l-għan aħħari.

Jekk nikkunsidraw din il-kwistjoni bħala l-formazzjoni ta 'xjenza numerużi u varjetà ta' forom ta 'arti, isir ċar li wieħed mill-irwoli ewlenin huma lagħbu mill-għarfien u l-kreattività. Filosofija sussegwentement kodifikata riżultati tal-bniedem. Hija kienet f'pożizzjoni li jiġġeneralizza l-għarfien u pprovdiet opportunità biex jiġu definiti r-relazzjoni tagħhom.

Appoġġ -teorija ta 'l-għarfien huma soċjoloġija, antropoloġija, l-etika, il-kultura, u Hermeneutics. Jidher li meta l-esperjenza akkumulata tal-bniedem għal eluf ta 'snin, minħabba l-isfond storiku, fis-soċjetà kontemporanja għandhom jiġu armonija komplet. Madankollu, aħna verament jaraw il-kriżi tal-personalità moderna, li kkawża unifikazzjoni wiesgħa ta 'proċessi integrattivi, u dan qed jiġri fuq skala globali, u minħabba l-fatt li s-soċjetà qed jiżviluppaw mal inklinazzjoni magħmula mill-bniedem. Minkejja l-fatt li l-għarfien u l-kreattività dejjem kienu fattur tas-sewqan fl-iżvilupp tas-soċjetà, illum aħna qed tiffaċċja kriżi ċara tal-ħolqien, li ġie ffurmat bħala riżultat tal-vakwu spiritwali li qed tikber. Biex tingħeleb din is-sitwazzjoni jista 'jkun enfasi skop dwar it-tifsira ta' l-ispiritwalità għall-iżvilupp armonjuż tal-bniedem u s-soċjetà kollha kemm hi.