Approċċ umanistiku: karatteristiċi ewlenin

Soċjetà qed dejjem jiġbdu l-attenzjoni ta 'nies kreattivi, kapaċi li jifilħu l-kompetizzjoni u jkollhom l-mobilità, intelliġenza u l-abbiltà għall-awto-attwalizzazzjoni u l-evoluzzjoni kreattivi kontinwu.

Interess fil-manifestazzjonijiet varji tal-ħajja umana u l-formazzjoni tal-personalità hija partikolarment evidenti fid-direzzjoni umanistiċi tal-psikoloġija u pedagoġija. Grazzi lilu, il-bniedem huwa meqjus mill-punt di vista tal uniqueness tiegħu, l-integrità u l-impenn għal titjib personali kontinwu. Fil-bażi tal-imsemmi direzzjoni tal-viżjoni tal-valur tal-bniedem ta 'kull individwu u r-rispett obbligatorju għal awtonomija individwali.

kunċetti ġenerali ta 'umaniżmu

"Umaniżmu" bil-Latin tfisser "l-umanità". U bħala direzzjoni approċċ umanistiku fil-filosofija oriġinaw fil-Rinaxximent. Huwa kien pożizzjonat taħt l-isem "umaniżmu Rinaxximent." Din id-dinja, l-idea prinċipali tagħhom hija l-affermazzjoni li l-bniedem - valur ogħla oġġetti kollha earthly, u proċediment minn din postulate, huwa meħtieġ li jinbena relazzjoni miegħu.

B'mod ġenerali, il umaniżmu - xbieha tad-dinja li jimplika l-valur tal-persuna umana, id-dritt tiegħu għal-libertà, ħajja kuntenta, l-iżvilupp sħiħ u l-opportunità li juru l-abbiltajiet tagħhom. Bħala s-sistema ta 'orjentazzjonijiet valur llum hija ħadet forma bħala sett ta' ideat u valuri li jaffermaw il-valur universali ta 'ħajja tal-bniedem b'mod ġenerali u b'mod partikolari (għall-individwu).

Qabel il-miġja tal-kunċett ta ' "Approċċ Humanistic għall-individwu "ħarġu l-kunċett ta '" l-umanità ", li jirrifletti tali karatteristika personalità importanti huwa r-rieda u x-xewqa biex jgħin lill-oħrajn, juru rispett, il-kura u l-parteċipazzjoni. Mingħajr umanità, fil-prinċipju, ma jistax ikun l-eżistenza tar-razza umana.

Din il-kwalità tal-persuna, li hija l-kapaċità li tagħmel empatija konxja lil persuna oħra. Fis-soċjetà moderna, umaniżmu - ideal soċjali, iżda raġel - l-ogħla għan ta 'żvilupp soċjali, fejn il-kondizzjonijiet għandhom jinħolqu realizzazzjoni sħiħa tal-potenzjal tagħha biex tinkiseb armonija fl-isfera soċjali, ekonomika u spiritwali u l-ogħla iżvilupp tal-individwu.

Il-pedamenti ewlenin tal-approċċ umanistiku lill-bniedem

interpretazzjoni Illum umanità jiffoka fuq l-iżvilupp armonjuż tal-kapaċitajiet intellettwali ta 'l-individwu, kif ukoll komponent spiritwali u morali u estetiċi tagħha. Għal dan huwa importanti li tara fil-persuna ta 'data potenzjali tagħha.

L-għan ta umaniżmu - suġġett sħiħa ta 'attività, konjizzjoni u l-komunikazzjoni, li huwa ħieles, awto-suffiċjenti u responsabbli għal dak li qed jiġri fis-soċjetà. Miżura, li b'hekk jassumi approċċ uman Hija definita prerekwiżiti għall-awto-realizzazzjoni u sakemm kapaċità li jagħmlu dan. Il-ħaġa prinċipali - li tiżvela l-identità u jgħinu biex isiru ħielsa u responsabbli fil-xogħlijiet.

Mudell ta 'formazzjoni ta' tali persuna, f'termini tal-psikoloġija umanistiku, beda l-iżvilupp tagħha fl-Istati Uniti (1950-1960 gg.). Kien deskritt fil-xogħlijiet ta A. Maslow, Frank S., K. Rogers, Kelly J., A. Imxat, u xjentisti oħrajn.

personalità

Deskritt f'dan it-teorija approċċ umanistiku għall-bniedem, għall- psikoloġija tal-personalità huwa ġie profondament analizzata mill xjentisti xjentisti psikologi. Naturalment, ma nistgħux ngħidu li dan il-qasam huwa kompletament investigat, iżda hija għamlet riċerka teoretika sinifikanti.

Din id-direzzjoni tal-psikoloġija ħarġu bħala tip ta 'kunċett alternattiva tat-tnixxija, psikoloġija u l-annimali imġiba tal-bniedem identifikata b'mod sħiħ jew parzjalment. Teorija tal-personalità, mill-perspettiva ta 'tradizzjonijiet umanistiku, tappartjeni għall-psikodinami (fl-istess ħin, interactionist). Dan mhuwiex sperimentali fergħa tal-psikoloġija, għandha organizzazzjoni strutturali u dinamika u li jkopru l-perjodu kollu tal-ħajja umana. Hija tiddeskrivi lilu bħala persuna, bl-użu f'termini ta 'kwalitajiet u l-karatteristiċi interni, u t-termini ta' mġiba.

Proponenti tat-teorija, li tqis l-identità fl-approċċ umanistiku, primarjament interessati fil-perċezzjoni, fehim u spjegazzjoni tal-bniedem ta 'avvenimenti reali tal-ħajja tiegħu. Tingħata preferenza lill-phenomenology 'l-individwu aktar milli l-tiftix għal spjegazzjonijiet. Għalhekk, dan it-tip tat-teorija huwa spiss imsejjaħ phenomenological. Id-deskrizzjoni stess tal-persuna u l-avvenimenti fil-ħajja tagħha, tiffoka primarjament fuq il-preżent u huwa deskritt f'dawn it-termini: "miri tal-ħajja", "tifsira tal-ħajja", "valuri", eċċ ...

Umaniżmu fil-psikoloġija Rogers u Maslow

Fit-teorija tiegħu ta 'Rogers invokat il-fatt li persuna għandha l-xewqa u l-kapaċità li personali awto-titjib, kif huwa mogħni bi sensi. Skond Rogers, il-bniedem - kreatura li jista 'jkun kwistjoni għalih innifsu l-imħallef supremi.

approċċ umanistiku teoretiku fil-psikoloġija personalità Rogers ġġib l-fatt li l-kunċett ċentrali tal-bniedem - hija "I," ma 'l-kunċetti, ideat, l-għanijiet u l-valuri. F'termini ta ', huwa jista' jagħti lilek innifsek rispons u li jkunu spjegati l-prospetti għat-tkabbir personali u l-iżvilupp. Persuna għandha lilna nfusna l-mistoqsija, "Min jien? Dak li nixtieq u I jista 'jsir? "U żgur issolviha.

L-immaġni ta ' "I" bħala riżultat ta' esperjenza tal-ħajja personali jaffettwa l-awto-stima u l-perċezzjoni tad-dinja u l-ambjent. Jista 'jkun negattiv, pożittiv jew konfliġġenti evalwazzjoni. Individwi fir differenti "I" -Concept jaraw id-dinja b'mod differenti. Tali kunċett tista 'tkun imfixkla, iżda li ma jinstallax tagħha, koxjenza spostati. Il-livell ta 'sodisfazzjon bil-ħajja - miżura ta' l-milja tal-ferħ. Huwa jiddependi direttament fuq il-konsistenza bejn reali u ideali "I".

Fost ir-rekwiżiti tal-approċċ umanistiku għall-psikoloġija tal jenfasizza personalità:

• awto-attwalizzazzjoni;
• -xewqa għall-awto-espressjoni;
• -xewqa għall-awto-titjib.

It-tmexxija fosthom - huwa awto-attwalizzazzjoni. Hija tgħaqqad ma 'xulxin l-awturi kollha f'dan il-qasam, anke b'differenzi konsiderevoli ta' opinjoni. Iżda l-aktar komuni hija l-kunċett ta 'konsiderazzjoni għall-fehmiet ta' Maslow A.

Huwa nnutat li l-persuni kollha awto actualizing huma involuti fi kwalunkwe negozju. Huma fidila lejn lilu, u l-każ huwa xi ħaġa siewja ħafna lill-persuna (tip ta 'vokazzjoni). Nies ta 'dan it-tip għandhom tendenza li deċenza, sbuħija, il-ġustizzja, goodness u l-perfezzjoni. Dawn il-valuri u huma ħtiġijiet vitali u s-sens ta 'awto-attwalizzazzjoni. Għal din il-persuna tidher li jeżistu proċess ta 'għażla kostanti: timxi' l quddiem jew lura stabbiliti u ma ġlieda. Awto-attwalizzazzjoni - huwa l-mod ta 'żvilupp kontinwu u ċ-ċaħda tal-illużjoni ta' jwarrbu 'kunċetti żbaljati.

X'inhu l-essenza ta 'l-approċċ umanistiku għall-psikoloġija

Tradizzjonalment, l-approċċ umanistiku jinkludu G. Allport teorija ta 'karatteristiċi personalità, awto-attwalizzazzjoni tal Maslow A., indirektivnoy K. Rogers dwar psikoterapija, dwar il-ħajja tal-persuna S. Bühler u ideat Meyya R. Id-dispożizzjonijiet ewlenin tal-kunċett ta' umaniżmu fil-psikoloġija li ġej:

• inizjalment persuna jkollha forza kostruttiv ġenwina;
• formazzjoni tal-forzi distruttivi jseħħ bħala żvilupp;
• persuna jkollha motiv ta 'awto-attwalizzazzjoni;
• fit-triq ta 'awto-attwalizzazzjoni jeżistu ostakoli għall-funzjonament effettiv tal-individwu.

termini ewlenin tal-kunċett:

• konkordanza;
• aċċettazzjoni pożittiva u inkondizzjonata ta 'awto u oħrajn;
• smigħ empathic u l-fehim.

L-għanijiet ewlenin tal-approċċ:

• kompletezza proviżjon ta 'funzjonament tal-individwu;
• ħolqien ta 'kundizzjonijiet għall-awto-attwalizzazzjoni;
• taħriġ spontanjetà, il-ftuħ, l-awtentiċità, faċilità u l-aċċettazzjoni;
• edukazzjoni ta 'empatija (empatija u kompliċità);
• iżvilupp tal-kapaċità li evalwazzjoni interna;
• ftuħ għad-ġdida.

Dan l-approċċ għandha l-limitazzjonijiet fl-applikazzjoni. Hija psychotics u t-tfal. Opportunità ta 'riżultat negattiv mit-terapija espożizzjoni diretta fl-ambjent soċjali aggressivi.

Fuq il-prinċipji ta 'approċċ umanistiku

Il-prinċipji bażiċi tal-approċċ umanistiku tista 'titqassar qosor:

• mal-limitazzjonijiet kollha li tkun raġel għandu l-libertà u l-indipendenza biex jimplimentawh;
• sors importanti ta 'informazzjoni - esperjenza eżistenzjali u suġġettiva tal-individwu;
• natura umana dejjem tistinka għall-iżvilupp kontinwu;
• bniedem magħquda u olistiku;
• personalità huwa uniku, jeħtieġ awto-attwalizzazzjoni;
• Nies tħares 'il quddiem u huwa benessri kreattivi attiva.

Hija tikkonsisti mill-prinċipji responsabbli għall-azzjonijiet. Man - għodda mhux sensih u ma skjav li drawwiet ffurmati. Inizjalment, in-natura tagħha hija pożittiva u tajba. Maslow u Rogers jemmnu li t-tkabbir personali spiss imxekkel minn mekkaniżmi difensivi u l-biżgħat. Wara kollox, self-esteem huwa spiss jaqbilx ma 'dik mogħtija minn raġel madwar. Għalhekk, huwa qiegħed iħabbat wiċċu ma dilemma - għażla bejn l-aċċettazzjoni u l-evalwazzjoni mill-xewqa li jibqa 'fil tiegħu.

Eżistenzjaliżmu u umaniżmu

Psikologi jirrappreżentaw approċċ mhux krudili existential- huma Binswanger L., Frankl V., R. Mei, Bugental, Yalom. L-approċċ deskritt ġie żviluppat fit-tieni nofs tas-seklu għoxrin. Aħna lista dispożizzjonijiet ewlenin ta 'din il-kunċett:

• persuna hi kkunsidrata mill-perspettiva ta 'eżistenza reali;
• huwa għandu jistinkaw għall-awto-attwalizzazzjoni u awto-realizzazzjoni;
• bniedem huwa responsabbli għall-għażla tiegħu, l-eżistenza u l-implimentazzjoni tal-potenzjal tagħhom stess;
• persuna huwa b'xejn u lottijiet ta 'għażliet. Il-problema tikkonsisti fi sforz biex jevitaw dan;
• Allarm - din hija konsegwenza ta 'nuqqas ta' kapaċità implimentazzjoni tagħhom;
• ħafna drabi l-persuna ma jirrealizzaw li huwa skjav ta 'mudelli u drawwiet mhux persuna awtentiku u l-ħajja falza. Biex tbiddel dan l-istat għandhom ikunu l-għarfien tal-pożizzjoni vera tagħhom;
• Nies li jbatu minn solitudni, għalkemm huwa waħdu inizjalment, kif tidħol fis-dinja u l-weraq waħdu.

L-għanijiet ewlenin segwiti mill-approċċ eżistenzjali-umanistiku huwa:

• edukazzjoni ta 'responsabbiltà, l-abbiltà li jassenja kompiti u biex isolvuhom;
• Tagħlim li jkunu attivi u biex jingħelbu d-diffikultajiet;
• attività tfittxija, fejn inti tista 'liberament jesprimu ruħhom;
• jingħelbu l-tbatija, jesperjenzaw "quċċata" mumenti;
• għażla konċentrazzjoni taħriġ;
• tfittxija għal tifsira vera.

għażla ħielsa, il-ftuħ għall-iżviluppi ġodda li ġejjin - referenza għall-individwu. Tali kunċett jiċħad conformism. Dawn il-kwalitajiet intrinsiċi fil-bijoloġija umana.

Umaniżmu fl-Edukazzjoni

Normi u prinċipji li jippromwovi approċċ umanistiku fl-edukazzjoni, Dan iffoka fuq il-fatt li s-sistema ta 'relazzjonijiet, "l-għalliem / student ta'" kienet ibbażata fuq ir-rispett u l-ġustizzja.

Allura, fil-pedagoġija għalliem Rogers għandu jgħarraf studenti saħħa tagħhom stess biex isolvu problemi tiegħu, aktar milli tiddeċiedi għalih. Huwa impossibbli li jiġu imposti soluzzjoni lesti. L-għan - stimulazzjoni ta 'xogħol personali għall-bidla u t-tkabbir, u huma infiniti. Il-ħaġa prinċipali mhijiex sett ta 'fatti u t-teoriji, u t-trasformazzjoni tal-istudent individwu bħala riżultat ta' awto-istudju. Il-kompitu tal-edukazzjoni - li tiżviluppa l-kapaċità ta 'awto-iżvilupp u l-awto-attwalizzazzjoni, it-tfittxija għal identità tiegħu. Rogers identifika l-kundizzjonijiet li ġejjin taħthom din il-problema qed tiġi implimentata:

• studenti fil-proċess ta 'tagħlim isolvu problemi li huma importanti għalihom;
• għalliem fir-rigward tal-istudenti jħossu kongruwenti;
• hija tirreferi għall-dixxipli ċertament;
• għalliem turi empatija għall-dixxipli (penetrazzjoni fid-dinja ta 'ġewwa tal-istudent, ħarsa lejn l-ambjent ta' l-għajnejn tiegħu, filwaqt li jibqgħu innifsu;
• edukatur - assistent Stimulator (joħloq kundizzjonijiet favorevoli għall-istudent);
• Huwa tinkoraġġixxi lill-istudenti għal għażla morali, li jipprovdi materjal għall-analiżi.

Persuna, li ġie ppreżentat sa, huwa l-ogħla valur, li għandu d-dritt għal għajxien deċenti u l-kuntentizza. Għalhekk, approċċ umanistiku fl-edukazzjoni, tasserixxi d-drittijiet u l-libertajiet tat-tfal, li jikkontribwixxu għall-iżvilupp kreattiv tagħha u awto-iżvilupp - prijorità fil-pedagoġija.

Dan l-approċċ jeħtieġ li l-analiżi. Barra minn hekk, trid timla fehim profond tal-kunċetti ta (opposti): ħajja u mewt, tinsab u l-onestà, kindness u l-aggressjoni, mibegħda u l-imħabba ...

edukazzjoni isports u umaniżmu

Bħalissa, l-approċċ umanistiku għat-taħriġ atleta telimina l-proċess ta 'preparazzjoni u t-taħriġ, l-atleta ma taġixxix bħala entità mekkanika, biex jinkisbu riżultati, mogħtija quddiem minnu.

Studji wrew li l-atleti spiss kisba perfezzjoni fiżika, li tikkawża ħsara serja għall-psyche u s-saħħa. Dan jiġri li t-tagħbija applikata inadegwata. Dan jaħdem kemm għall-atleti żgħażagħ u maturi. Bħala riżultat, dan l-approċċ iwassal għal tqassim psikoloġiċi. Iżda din ir-riċerka turi li l-possibilitajiet ta 'ssir identità atleta, is-sistemi morali u spiritwali tagħha, il-formazzjoni ta' motivazzjoni - huma bla tmiem. Approċċ immirat lejn l-iżvilupp tagħha jistgħu jitwettqu b'mod sħiħ, jekk inti jbiddel l-issettjar ta 'valur bħala atleta u kowċ. Dan is-setup għandu jkun aktar umana.

Becoming Atleta kwalitajiet umanistiċi - dan il-proċess huwa pjuttost ikkumplikata u jieħdu ħafna ħin. Għandu jkun sistematiku u teħtieġ mill-kowċ (tutur, għalliem) teknoloġija nikkontrollaw l-intricacies tal-impatt għoli. Dan l-approċċ huwa ffokat fuq l-istabbiliment umanistiku - l-iżvilupp personali, mentali, is-saħħa fiżika tagħha permezz tal-isport u l-kultura fiżika.

Ġestjoni u Umaniżmu

Illum, diversi organizzazzjonijiet qed jistinkaw biex b'mod kostanti jtejbu l-livell kulturali tal-persunal tagħha. Fil-Ġappun, per eżempju, kull impriża (kumpannija) huwa għall-impjegati tagħha mhuwiex biss post biex jaqilgħu l-fondi għall-għajxien, iżda wkoll post li ġġib flimkien l-kollegi individwali fit-tim. Għalih, dawn għandhom rwol importanti l-ispirtu ta 'kooperazzjoni u l-interdipendenza.

Organizzazzjoni - kontinwazzjoni tal-familja. Il umanistiku approċċ għall-ġestjoni hija meqjusa bħala proċess li joħloq realtà li tippermetti lin-nies biex tara avvenimenti, jifhmu lilhom u jaġixxu skond is-sitwazzjoni, li tagħti tifsira u s-sinifikat ta 'l-imġiba tagħhom stess. Fil-fatt ir-regoli - dan ifisser, u l-kawża prinċipali sseħħ fil-mument ta 'għażla.

Kull aspett ta 'l-organizzazzjoni hi mgħobbija bl sinifikat simboliku u tgħin biex toħloq realtà. approċċ umanistiku jiffoka fuq il-persuna, mhux l-organizzazzjoni. Biex twettaq dan, huwa importanti li l-abbiltà li jintegraw fis-sistema eżistenti ta 'valuri u bidla fil-kundizzjonijiet ġodda ta' attività.