Storja: id-definizzjoni. Storja: kunċett. istorja Determinazzjoni bħala xjenza

Taħseb fil dak li inti tista 'tagħti 5 determinazzjonijiet istorja? U anke aktar? F'dan l-artikolu se tħares lejn fid-dettall, dak li huwa l-istorja, liema huma l-karatteristiċi tiegħu u l-punti multipli ta 'opinjoni fuq din ix-xjenza. In-nies ilhom ndunat li l-fenomeni u l-proċessi tal-univers jseħħu f'sekwenza partikolari fil-ħin, u huwa xi validità, li jista 'jiġi definit.

Storja u s-Soċjetà

Jekk inqisu li l-kunċett ta ' "soċjetà" u "storja" fir-relazzjoni tagħhom, huwa evidenti fatt interessanti. L-ewwelnett, il-kunċett ta ' "istorja", sinonimu mal-kunċetti ta' "l-iżvilupp komunitarju", "proċess soċjali", tikkaratterizza l-awto-iżvilupp tas-soċjetà tal-bniedem u oqsma kostitwenti tiegħu. Għalhekk huwa ċar li dan l-approċċ d-deskrizzjoni tal-proċessi u fenomeni jingħata hija l-ħajja tal-individwi involuti fihom. Għalhekk, is-sostituzzjoni fl-Ewropa u l-Afrika solonitom latifundia, drittijiet serfdom jew Taylorism fir-relazzjonijiet umani industrija jistgħu jitqiesu bħala stadju fl-isfera ekonomika. Ma 'dan il-fehim tal-istorja huwa li mill-poplu jipprevalu xi forzi soċjali impersonali.

It-tieni, jekk "soċjetà" huwa speċifikat il-kunċett ta ' "soċjetà", espress bħala realtà soċjali, il- "istorja" tispeċifika "soċjetà" u d-definizzjoni tagħha. Storja, għalhekk, hija magħmula mill-proċessi tal-ħajja tan-nies. Fi kliem ieħor, hija tiddeskrivi fejn dawn iż-żewġ proċessi, u meta nixxew t. D.

It-tielet, jekk dan il-kunċett huwa profondament jifhmu, se manifest relazzjoni tagħha mhux biss mal-passat meta jippruvaw jiddefinixxu. Storja, min-naħa waħda, verament taħdidiet dwar il-ġurnata, fuq il-bażi tal-istat attwali tal-ħajja soċjali u kulturali. Bħala riżultat, ir-rekwiżiti moderni għall-avvenimenti li seħħew fil-passat, saru deċiżiv. Fi kliem ieħor, jirriżulta dan li ġej meta jippruvaw biex jiddefinixxu l-istorja hija spjegata b'rabta mal-preżent, dan l-għarfien tal-passat jagħmluha possibbli li tasal għall-konklużjonijiet meħtieġa għall-futur. F'dan is-sens, ix-xjenza, u tħaddan l-ewwel, u l-preżent u l-futur, tirrigwarda lill-attivitajiet tal-bniedem.

Nifhmu l-kors tal-istorja f'soċjetà żviluppati

Fi stadji differenti ta 'żvilupp tal-istorja soċjetà mifhum b'modi differenti. Taħt il-kondizzjonijiet soċjetajiet żviluppati bl qawwija fi ħdan dinamiku tagħha meqjusa mill-passat sal-preżent u l-futur mill-preżent. Normalment id-definizzjoni ta istorja bħala xjenza hija mogħtija fir-rigward tal-istorja ta 'ċiviltajiet. Huwa maħsub li dan beda madwar 4,000 sena ilu.

Nifhmu l-istorja tas-soċjetajiet tradizzjonali

Fil-tradizzjonali, is-soċjetà b'lura poġġa qabel iż-żmien tagħna. Tistinka għalih bħala l-kampjun jitqiegħed fil-mira ideali. F'tali soċjetajiet, miti jipprevalu. Għalhekk huma msejħa preistoriċi, ma jkollhom ebda esperjenza storika tas-soċjetà.

Żewġ possibiltajiet ta 'storja osservazzjoni

"Il-trick," istorja tinsab fil-fatt li dan iseħħ fi ħdan, kif kienu trasparenti lill-poplu. moviment tagħha u l-progress tal-bniedem li josservaw fuq firxa qrib hija diffiċli. Normalment, nistgħu nitkellmu dwar il-possibbiltà ta 'osservazzjoni iż-żewġ stejjer. Waħda minnhom hija relatata għall-formazzjoni tal-personalità tat-tfal, u l-ieħor huwa reġistrazzjoni konsistenti ta 'forom speċifiċi ta' organizzazzjoni tal-istadji tal-proċessi soċjali. Fi kliem ieħor, l-istorja hija l-evoluzzjoni ta 'forom soċjali u personalitajiet.

Fl-istess ħin, huwa importanti d-definizzjoni tal-istorja bħala xjenza, l-istabbiliment tal-konfini bejn istorja tal-bniedem u l-avvenimenti li jsiru qabel raġel deher. Id-diffikultà tinsab fil-fatt li r-risposta għal din id-domanda tiddependi fuq il-pożizzjoni tal-awtur, ħsieb, mudelli xjentifika teoretiċi tiegħu u anke mill infushom materjali estratti direttament.

Il dinamiżmu li mmarkat il-istorja ta '

Id-definizzjoni, ta 'interess għalina, ikun inkomplet jekk aħna ma wieħed jinnota li hemm dinamiżmu fl-istorja. In-natura tas-soċjetà huwa li l-eżistenza tagħha dejjem jinbidlu. Dan jista 'jinftiehem. Ir-realtà, li jesprimi varjetà ta 'relazzjonijiet tal-bniedem bħala loġistika, soċjali u ħlejjaq prattiċi spiritwali, ma jistax ikun statika.

Id-dinamiżmu ta 'l-istorja tal-bniedem huwa suġġett ta' studju għal żmien twil. Dan jista 'jitqies billi tikkunsidra l-attentati tal-Griegi tal-qedem li jkunu jafu l-fenomeni li jseħħu fis-soċjetà, inklużi l fantasiji tagħhom u delużjonijiet. Tqabbil ta 'era ugwaljanza sempliċi ta' kaċċaturi u jiġbru li dehru fid-diviżjoni tal-qedem ta 'nies lejn skjavi u iskjavi-sidien irriżulta fil-folklor tal- "età tad-deheb" ħrafa. Skond dan il-leġġenda, l-istorja timxi f'ċirku. Id-definizzjoni, aħna interessati fil, minn dan il-lat huwa differenti ħafna mill-moderna. Ir-raġuni fil-mozzjoni ċirku iċċitata tali argumenti: "Alla hekk stabbilit," jew "dan huwa l-sejħa ta 'natura", eċċ Fl-istess ħin huma oriġinarjament indirizzat il-kwistjoni tat-tifsira ta 'storja.

L-istorja mill-perspettiva tal-reliġjon Kristjana

Għall-ewwel darba fl karatteristika ħsieb Ewropea tal-passat ta 'l-umanità mill-perspettiva tal-reliġjon Kristjana taw Avreliy Avgustin (354-430 gg.). Ibbażat fuq il-Bibbja, hija maqsuma istorja tal-bniedem f'sitt età. Fis-sitt Epoch għex u ħadem Iisus Hristos, skond Avreliy Avgustin (ritratt tiegħu huwa muri hawn taħt).

Skond l-reliġjon Kristjana, fl-ewwel lok, l-istorja timxi f'ċerta direzzjoni, għalhekk, hija għandha loġika interna u s-sens divina, li jikkonsisti b'mod partikolari l-għan aħħari. It-tieni nett, l-istorja tal-bniedem qiegħed dejjem miexja lejn il-progress. Fl-istess ħin kkontrollati minn bniedem Alla jilħaq il-maturità. It-tielet, l-istorja hija unika. Għalkemm bniedem hija maħluqa minn Alla għall-dnubiet mwettqa mill-Għoli, hu se jkollu biex titjieb.

-progress storiku

Jekk, qabel l-seklu XVIII kompletament ddominat l-opinjoni Nisranija ta 'storja, il-ħassieba Ewropej tal-bidu żminijiet moderni progress iffavorit u l-liġijiet naturali ta' storja, kif ukoll jirrikonoxxu l-subordinazzjoni tal-destin tal-popli kollha tal-liġi unifikata ta 'żvilupp storiku. Taljan J. Vico, il-Franċiż Montesquieu u Jean Condorcet, Ġermaniżi Kant, Herder, Hegel u oħrajn jemmnu li l-progress huwa rifless fl-iżvilupp tax-xjenza, arti, ir-reliġjon, filosofija, il-liġi, u l-bqija. D. Kollha kemm huma, finalment, l-idea kienet tixbah il-progress soċjo-storiċi.

Marx kien ukoll sostenitur tal-linja tal-progress soċjali. Skond teorija tiegħu, il-progress fl-aħħar tistrieħ fuq l-iżvilupp tal-forzi produttivi. Madankollu, dan il-fehim tal-post tagħha fl-istorja tal-bniedem fil-miżura għall-ħlas mhuwiex rifless. Ir-rwol ewlieni li jaqdu l-klassijiet soċjali.

Determinazzjoni ta 'stejjer għandha tagħti, jinnota wkoll li t-tmiem tal-fehim seklu XX tal-progress tagħha fi moviment lineari, jew pjuttost absolutization tagħha, wera falliment totali tagħha. interess imġedded fil-żminijiet antiki kienet teżisti fl-opinjoni, b'mod partikolari, li jġorrhom madwar. Naturalment, dawn l-opinjonijiet ġew ippreżentati fil-forma ġdida u arrikkit.

L-idea ta 'storja ċikliżmu

Filosofi tal-Lvant u l-Punent meqjusa matul l-istorja ta 'avvenimenti f'sekwenza speċifika, repetittività u ritmu ċerti. Abbażi ta 'dawn l-opinjonijiet gradwalment ffurmaw l-idea ta' perjodiċità, jiġifieri. E. Rikorrenza fl-iżvilupp tas-soċjetà. Kif ġie rrilevat mill-akbar istoriku kontemporanja Fernand Braudel, fenomeni storiku perjodiċità partikolari. Meta dan huwa meħud in kunsiderazzjoni mill-bidu tal-proċessi qabel ma jintemm.

Il-perjodiċità tal-bidliet osservati f'żewġ forom: identità sistemika u l-istorja. bidliet soċjali li jseħħu fil-qafas ta 'xi kondizzjonijiet speċifiċi ta' kwalità jagħtu lok għall-bidliet kwalitattivi li ġejjin. Wieħed jista 'jara li minħabba l-istabbiltà frekwenza hija pprovduta mill-istatus soċjali.

Il-forom storiċi ta 'perjodiċità, skond xjentisti, l-istadji ta' żvilupp tas-soċjetà umana, b'mod partikolari, komponenti tal-konkrit flimkien tiegħu jgħaddi fuq ċertu żmien u mbagħad ma jibqgħux jeżistu. Billi perjodiċità wiri tip skond fejn fis-sistema li hija skjerata, huwa pendlu (f'sistema żgħira), ċirkolari (fil-valur medju tas-sistema), il undulating (għal sistemi akbar), u l-bqija. D.

Dubji dwar il-progress asbolyutno

Filwaqt avvanzi ulterjuri tas-soċjetà fil-forma jew oħra rikonoxxuti minn ħafna, madankollu fl-aħħar tas-seklu XIX u speċjalment fis-seklu XX bdew jidhru dubji dwar l-idea ottimista tal-progress assoluta. Għall-proċess tal-progress f'direzzjoni waħda twassal għall-rigressjoni fl-ieħor, u b'hekk joħolqu theddida għall-iżvilupp uman u soċjali.

Illum, parti integrali tal-ħajja tagħna huma tali ħaġa bħala storja ta 'l-istat. Id-definizzjoni minnhom ma jidhirx li jikkawża xi diffikultajiet. Madankollu, kif tistgħu taraw, l-istorja jistgħu jitqiesu minn diversi naħat, u opinjonijiet magħmula dwarha fi żminijiet differenti inbidlu b'mod konsiderevoli. Għall-ewwel darba aħna huma introdotti biex din ix-xjenza, meta aħna jaslu f'Settembru għall-grad 5. Storja, id-definizzjonijiet li huma f'dan il-ħin l-istudenti fehmu kemmxejn simplifikata. F'dan l-artikolu, aħna iddiskuta l-kunċett ta 'aktar profonda u aktar versatili. Issa inti tkun kapaċi li wieħed jinnota l-karatteristiċi karatteristika tal-istorja, li jiddefinixxu. Storja - xjenza interessanti, familjarità li biha ħafna tfittex li tissokta u wara l-iskola.