Metodi ta 'studju istorja antika u żminijiet antiki

"Ħares, qed tiffaċċja l-passat, plunges magħna fil-misteru tal-ħajja umana", - qal Karl Jaspers. U fil-fatt, kien hemm bżonn biex tesplora l-passat, ovvjament, f'dawn iż-żminijiet, fejn DARE tfittex biss arkeoloġija. Huwa magħruf li chronicles chronicles kienu fost ir-rekords kmieni bil-miktub ta 'Ċiniżi, Eġizzjani, Babylonian u ċiviltajiet tal-qedem oħra. Imma bil-miġja ta 'dawk ir-records bdew jinħassu approċċ Chronicle nuqqas u tfittxija għal avvenimenti ta' metodi tifsira u l-komunikazzjoni ta 'storja jistudjaw twieldu bejn il-fatti individwali.

Madankollu, l-ebda theorizing ma jistax jgħaddi mingħajr l-istrutturi u l-kategoriji li diġà mhumiex fatti storiċi. Għalhekk tqum il-problema tar-relazzjoni bejn l-avveniment u l-kategorija li tiġbor fil-qosor il-fatti. L-ewwel sistema magħrufa ta 'kategoriji, li kellu kemm sinifikat storiku u filosofiċi, li sseħħ mill-istejjer mythological dwar il-ġenesi tad-dinja. Huma maqsuma time fuq mythological (sagru) u storiku (profane), minħabba li l-ħin għalihom kien sinonimu ma ' "korruzzjoni". Madankollu, il- metodi ta 'studju l-istorja ta' din l-era kienu magħrufa għax il-ħsieb mythological teskludi l-kunċett tat-transizzjoni mis-soċjetà għall-ieħor u ma kinitx tirrikonoxxi la soċjetà jew l-individwu. Barra minn hekk, il-leġġenda, javżak, li tispjega traskurati għaliex l-rivelazzjoni u l-ispjegazzjoni - dawn huma fenomeni differenti fin-natura.

Eqreb lejn fehim tagħna u l-interpretazzjoni tal-istorja tibda fil-epika, fejn il-qoxra mythological jiżvela l-istorja ta 'poplu partikolari, bħal-Bibbja jew il- "Iliad." B'hekk, anki qabel kwalunkwe metodi xjentifiċi ta 'studju istorja, kien hemm kuxjenza storika. Dan l-għarfien ta 'żmien, il-bidliet li qed iseħħu ma' nies, nazzjonijiet u d-dinja. Kien karatteristika tal-istoriċi Eġizzjan, Lhudija, Ċiniżi u antiki. No wonder kważi simultanjament għexu bħal dawn personalitajiet eċċezzjonali, li l-dixxendenti kienu jissejħu "missirijiet ta 'storja" - Herodotus u Thucydides fil-Greċja u Syma Tsyan fiċ-Ċina. Huma s-sisien għall-interpretazzjoni ta 'mġieba tal-bniedem fil-kuntest tal-ħin, u ppruvaw jagħtu l-avvenimenti sens ċerta.

Dan scholar kellu wkoll l-unur tal-ħolqien tipi differenti ta 'historiography. Thucydides ħoloq il- metodu xjentifiku u pragmatiku, għażla bir-reqqa ta 'fatti u ta' provi kredibbli, u Herodotus - retrospettiva storiku u spjegazzjoni, il-ħila li tifhem u artikolazzjoni l-essenza fil-fond ta 'x'inhi proċess storiku. Huwa maħsub l-ħassieb famuż, il-kors tal-istorja dinjija, it-tifsira li huwa ppruvat li jintraċċaw. Nistgħu ngħidu li hekk kif twieldu, l-istoriċi antiki beda jiġbed qasam ta 'interazzjoni bejn popli differenti u kulturi - Griegi u barbarians, l barbarians u l-Han (Ċiniż). F'dan il-qasam, li jkun kostanti ġlieda għall-poter u l-influwenza. Iżda oppożizzjoni mhux biss jiddetermina l-kors ta 'avvenimenti.

Metodi ta 'studju l-istorja ta' dak użat mill-qedem u l-kittieba antiki, wassal għall-konklużjoni li għal ċerti fatti moħbija taħt l-art, anonima u inkomprensibbli lilna l-forzi li n-nies normalment interpretati bħala opportunità. Storjografi deskritti żewġ modi minnhom.

Min-naħa waħda, il-kawżi tal-konsegwenzi huma miżrugħa fl-natura umana, fil-Lust għall-enerġija, jew ċerti interessi soċjo-psikoloġika. Bosta studjużi Griegi u Rumani jorbtu l-kawżi ta 'suċċess u l-falliment biex l-unità interna ta' l-demos jew kontradizzjonijiet, il-politika, in-nies u l-istat. Min-naħa l-oħra, matul l-istorja jinterferixxu mal-forzi aktar qawwija - destin, destin. Fl-era ta 'Alessandru l-Kbir u l-Imperu Ruman finalment bdew jiddominaw l-teorija tal-istorja universali. Rappreżentant prominenti ta 'dan it-tip ta' ħsieb kien Polybius. Fix-xogħol tiegħu huwa kien qed jipprova mhux biss li jitqassar u janalizza dak ikun ġie determinat id-destin ta 'stat, iżda wkoll biex tagħmel link teorija politika u l-fatti.

Għalhekk, nistgħu nikkonkludu li l-ewwel metodoloġija tal-istorja deher fi żminijiet antiki, meta l-idea tqajjem għall-ewwel darba li l-istorja, bħal kull xjenza, huwa li tiftaħ il-mudelli regolari inerenti fil-kors ta 'affarijiet tal-bniedem fil-ħin.

Madankollu, storiċi antiki jemmnu li l-progress ta 'dawn il-każijiet hija ffurmata skond ċerti, iżda mhux tajjeb ħafna magħruf jew ovvju lilna liġijiet. Dan il-proċess jista 'jinftiehem bħala rigressjoni, degradazzjoni jew iċ-ċirkolazzjoni ċiklika. Hesiod taw waħda mill-ewwel fl-Ewropa periodization ta 'bidliet kwalitattivi bejn il-ħames "għal sekli sħaħ", relatati mal-waqgħa tal moralità. Polybius, madankollu, ħasbu li l-istorja tiżviluppa fil-firxa ta 'bidliet suċċessivi ta' reġimi politiċi differenti - demokrazija, oligarchy u tirannija. Iżda kważi l-istoriċi antiki u filosofi kienu konvinti li jgħixu fil-perjodu terribbli ta 'tnaqqis, fl-antiċipazzjoni tal-bidla katastrofika.