Makiavelli Nikkolo: filosofija, il-politika, ideat, opinjonijiet

kittieb Taljan u filosfu Makiavelli Nikkolo kien statesman importanti f'Firenze, li jokkupaw il-kariga ta 'Segretarju, huwa responsabbli għaż-żamma politika barranija. Iżda ħafna aktar magħrufa għall-kotba tiegħu kien miktub, li fosthom jispikka treatise politiku "L-Imperatur."

Bijografija ta 'kittieb

Il-kittieb futur u ħassieb Makiavelli Nikkolo twieled fis-subborgi ta 'Firenze fil 1469. Missieru kien avukat. Huwa ma dak kollu li ibnu irċieva l-edukazzjoni aħjar dak iż-żmien. Għal dan il-għan, ma kien hemm ebda post aħjar minn Italja. Il-tipa prinċipali ta 'għarfien għall Machiavelli kien il-lingwa Latina li fih jaqra ammont kbir ta' letteratura. kotba ta 'referenza għalih biex isiru xogħlijiet ta' awturi qedem: Iosifa Flaviya, Macrobius, Cicero u Livy. It-tifel kien fond ta 'storja. Aktar tard, dawn gosti huma riflessi fil-ħidma tiegħu stess. Il-kjavi għas-kittieb kien il-ħidma tal-Plutarch Grieg antik, Polybius u Thucydides.

Makiavelli Nikkolo bdew is-servizz pubbliku tiegħu fi żmien meta l-Italja kien qiegħed isofri minn gwerer bejn l-ibliet multipli, renji u repubbliki. Post Speċjali kien okkupat mill-Papa, li fil-bidu ta 'l-XV u XVI sekli. Ma kienx biss Papa reliġjużi, iżda wkoll figura politika sinifikanti. Il-frammentazzjoni tal-Italja u n-nuqqas ta 'nazzjon-stat unifikata għamlet il-bliet rikka tal-peniżola tidbit għal poteri maġġuri oħra - Franza, il Ruman Imperu Qaddis u jiksbu l-qawwa ta' kolonjali Spanja. A tħabbil ta 'interessi kien diffiċli ħafna, li wassal għall-ħolqien u t-terminazzjoni ta' alleanzi politiċi. avvenimenti radikali u sinifikanti xhud mill Makiavelli Nikkolo, influwenzata ferm mhux biss professjonaliżmu tiegħu, iżda wkoll fuq il-prospetti.

fehmiet filosofiċi

L-ideat ippreżentati fil-kotba tiegħu ta Machiavelli, impatt sinifikanti fuq il-perċezzjoni tal-komunità politika. L-awtur kien l-ewwel li tikkunsidra fid-dettall u deskritti l-imgieba tal-mexxejja. Fil-ktieb "Il-Imperatur," huwa qal direttament li l-interessi politiċi ta 'l-istat għandu jieħu preċedenza fuq il-konvenzjonijiet u ftehim oħra. Minħabba din il-perspettiva, ħassieb meqjus cynic eżemplari, li se tieqaf xejn biex jinkiseb l-għan tagħhom. Stat unscrupulousness huwa spjega s-servizz ta 'skop tajjeb ogħla.

Niccolo Machiavelli, filosofija tagħhom twieled bħala riżultat ta 'esperjenza personali dwar l-istat tas-soċjetà Taljan fil-bidu tas-seklu XVI, mhux biss tkellem dwar il-benefiċċji ta' strateġija partikolari. Fuq il-paġni tal-kotba tiegħu huwa deskritt fid-dettall l-istruttura tal-istat, kif taħdem u r-relazzjonijiet fi ħdanu. Ħassieb ssuġġeriet l-idea li politika hija xjenza, li għandu liġijiet u r-regoli tiegħu stess. Niccolo Machiavelli jemmnu li l-bniedem, perfettament mhaddma is-suġġett, jista 'jbassar il-futur jew jiddeterminaw ir-riżultat ta' proċess (gwerra, ir-riforma, u l-bqija. D.).

L-importanza ta 'ideat Machiavelli ta

kittieb Florentine tar-Rinaxximent introduċa suġġetti ġodda ħafna għall diskors fil-umanistika. dibattitu tiegħu dwar jekk u skond l-istandards morali stabbiliti mistoqsija li jaqtgħu u li xorta jargumentaw iskejjel filosofiċi ħafna u duttrini.

Diskussjoni tar-rwol tal-persuna tal-ħakkiem fl-istorja għall-ewwel darba ħarġu mill-pinna ta 'Niccolo Machiavelli. ideat ħassieb wassluh għall-konklużjoni li l-frammentazzjoni fewdali (li fihom, per eżempju, qagħdu Italja) in-natura tas-sostitut sovran għall-istituzzjonijiet kollha ta 'enerġija li jagħmel ħsara lill-residenti ta' pajjiżu. Fi kliem ieħor, fi stat frammentat ta paranojja jew dgħjufija ħakkiem twassal għal xi konsegwenzi b'għaxar darbiet agħar. Matul il-ħajja tiegħu, Machiavelli kienu raw eżempji biżżejjed ta 'tali pitturi mill principalities u repubbliki Taljan, fejn enerġija hija jixxengel minn naħa għal oħra bħal pendlu. Ħafna drabi dawn varjazzjonijiet wasslu għal gwerer u diżastri oħra li huma aktar milquta mill-popolazzjoni ordinarja.

Għalhekk, indirizz li qarrej tiegħu l-awtur lmentaw l-fatt li l-istat ma jistgħux ikunu effettivi mingħajr l-gvern ċentrali riġida. F'dan il-każ is-sistema nnifisha jikkumpensa żvantaġġi ta 'ħakkiem dgħajfa jew inkapaċi.

L-istorja ta ' "Sovrani"

Għandu jiġi nnutat li l-treatise "Il-Prinċep" kienet miktuba bħala gwida klassika għall-użu maħsub għall-politiċi Taljani. Tali stil ta 'kitba għamel l-ktieb uniku għall-ħin tagħha. Kienet xogħol sewwa sistematika, li fiha ideat kollha kienu ppreżentati fil-forma ta 'teżijiet, sostnuta minn eżempji reali tad-dinja u r-raġunar loġiku. "Il Imperatur," ġiet ippubblikata fil 1532, ħames snin wara l-mewt ta 'Niccolo Machiavelli. Il-fehmiet tal-uffiċjal Florentine ex immedjatament resonated mal-pubbliku in ġenerali.

Il-ktieb saret referenza għal ħafna politiċi u statesmen tal-sekli li ġejjin. Hija jerġgħu jinħarġu b'mod attiv sa issa u huwa wieħed mill-pilastri tal-istudji umanistiċi, dedikati għall soċjetà u l-gvern istituzzjonijiet. Il-materjal prinċipali għall-kitba l-ktieb kien l-esperjenza tal-waqgħa tar-Repubblika Florentine, li esperjenzat Niccolo Machiavelli. Kwotazzjonijiet mill-treatise ġew inkorporati fil-kotba differenti, li jgħallmu impjegati ċivili ta principalities Taljan varji.

enerġija eredità

Ix-xogħol tiegħu l-awtur huwa maqsum 26 kapitoli, li kull wieħed minnhom hija indirizzata lill kwistjoni politika partikolari. għarfien fil-fond tal-istorja tal Niccolo Machiavelli (ċitazzjonijiet tal-awturi tal-qedem huma spiss jinstabu fuq il-paġni) jitħallew jippruvaw ispekulazzjoni tagħhom fuq l-esperjenza tal-era tal-qedem. Per eżempju, huwa ddedikat kapitolu kollu għall-destin tar-re Persjan Darius, maqbuda Aleksandrom Makedonskim. Fil kittieb essay tiegħu taw stima ta 'dak li ġara l-waqgħa tal-istat u mmexxija diversi argumenti dwar għaliex l-pajjiż ma rebelled wara l-mewt ta' kmandant żgħażagħ.

Mistoqsija dwar it-tipi tal-gvern ereditarji huwa ferm interessat fil Niccolo Machiavelli. Politika, fl-opinjoni tiegħu, huwa direttament dipendenti fuq il-mod li bih l-tron jgħaddi mill-predeċessur għall-suċċessur. Jekk il-tron jiġi mgħoddi mod affidabbli, l-istat mhux se jheddu taqlib u kriżijiet. Fl-istess ħin fil-ktieb huma ftit modi biex iżommu gvern tyrannical, li l-awtur kien Niccolo Machiavelli. Fil-qosor, l-imperatur jista 'jiċċaqlaq għal territorju ġdid jinqabdux l-aktar direttament sorveljati l-sentimenti lokali. Eżempju impressjonanti ta 'din l-istrateġija kien il-waqgħa ta' Kostantinopli 1453, meta l-Sultan Tork mċaqilqa għal din il-belt kapitali tiegħu u semmieh f'Istanbul.

iffrankar istat

L-awtur ippruvaw jispjegaw fid-dettall il-qarrej kif huwa possibbli li jżomm il-pajjiż barrani maqbudin. Għal dan il-għan, skond il-teżi tal-kittieb, hemm żewġ modi - militari u l-paċi. F'dan il-każ, iż-żewġ metodi huma permessi, u dawn għandhom ikunu skillfully magħquda biex simultanjament placate u mbezza-popolazzjoni. Machiavelli kien sostenitur tal-istabbiliment ta 'kolonji fuq l-akkwist tal-art (dwar il-forma li fiha kien sar mill-Griegi tal-qedem jew il-repubbliki marittimi Taljan). Fl-istess kapitolu, l-awtur ressqet il-regola tad-deheb: l-Imperatur hija meħtieġa biex tappoġġja l-dgħajfa, u li jdgħajfu l-qawwija li jinżamm bilanċ fil-pajjiż. In-nuqqas ta 'movimenti qawwija oppożizzjoni jgħin iżomm il-monopolju poter ta' vjolenza fil-pajjiż, li hija waħda mill-karatteristiċi ewlenin ta 'gvern affidabbli u stabbli.

Tiddeskrivi modi biex tissolva din il-problema, Niccolo Machiavelli. filosofija tal-kittieb oriġinaw bħala ġabra ta 'esperjenza ta' tmexxija tiegħu stess f'Firenze u l-għarfien storiku.

Ir-rwol tal-personalità fl-istorja

Peress Machiavelli tat attenzjoni kbira lill-kwistjoni tal-importanza tal-individwu fl-istorja, huwa wkoll għamlu skeċċ qasir mill-kwalitajiet li għandu jkollhom l sovran effettiva. kittieb Taljan enfasizza l avarice, jikkritikaw il-mexxejja ġenerużi jonfqu kaxxa tagħhom moħlija. Tipikament, dawn autocrats jkollhom jirrikorru għal jgħollu t-taxxi fil-każ ta 'gwerra jew emerġenza pubblika oħra, li huwa estremament tedjanti nies.

Machiavelli ġustifikati mexxejja ebusija fl-istat. Huwa maħsub li politika bħal din tgħin evitat soċjetà taqlib bla bżonn u l-inkwiet. Jekk, per eżempju, l-imperatur qabel iż-żmien tikkastiga nies li huma suxxettibbli għall révolte, huwa joqtol diversi persuni fl-istess ħin iffrankar l-bqija tal-popolazzjoni minn tixrid ta 'demm bla bżonn. F'dan il-teżi darb'oħra eżempju tal-filosofija tal-awtur dwar it-tbatija tal-individwi ripetut huwa xejn meta mqabbla mal-interessi tal-pajjiż kollu.

Il-ħtieġa għal mexxejja ebusija

kittieb Florentine spiss ripetuti l-idea li n-natura tal-bniedem huwa jinbidlu, u ħafna mill-nies madwar id - huwa mazz ta 'kreaturi dgħajfa u greedy. Għalhekk, huwa baqa 'Machiavelli, huwa meħtieġ li tagħfas il-Awe imperatur fost suġġetti tiegħu. Dan iżomm l-dixxiplina fil-pajjiż.

Bħala eżempju huwa iċċitata l-esperjenza tal-kmandant leġġendarju qedem Hannibal. Huwa qed tuża brutalità li jżomm ordni armata multietnika tiegħu, ftit snin għall-ġlieda kontra fil-eżilju Rumana. U ma kienx tirannija, għaliex anki eżekuzzjonijiet u ritaljazzjonijiet kontra l-ħatja ta 'vjolazzjoni tad-liġijiet huma ġusti, u l-ebda wieħed, irrispettivament mis-sitwazzjoni tagħhom ma setgħux jiksbu l-immunità. Machiavelli jemmnu li l-ħakkiem ta 'moħqrija hija ġġustifikata biss jekk ma jkunx serq miftuħa tal-popolazzjoni u vjolenza kontra n-nisa.

mewt ħassieb

Wara bil-miktub "Imperatur" ħassieb famuża aħħar snin ta 'ħajtu ddedikati għall-ħolqien tal- "Storja ta' Firenze", li tkun marret lura għal ġeneru favoriti tiegħu. Huwa miet fl 1,527. Minkejja l-fama posthumous tal-awtur, il-post ta 'qabar tiegħu għadu mhux magħruf.