Imperattiv kategoriku Kant: l-essenza tal-tagħlim tal-filosfu kbir?

X'inhu l-"imperattiv kategoriku Emanuila Kanta (Immanuel Kant)"? Filosofija --kumpless tax-xjenza u konfuża. Madankollu, ejjew ikunu konsistenti u qabel ngħaddu għall-teorija. Huwa xott, griż, boring ħobż bħala friska. Iżda l-ħobż huwa ħobż, huwa l-kap ta 'kollox, inti ma tistax tarmi l bogħod, ma jimpurtax kemm "impossibbli" jista' jidher.
Għalhekk, l-imperattivi kategorika tal Kant I. - huwa fformulat "liġi morali" tiegħu, skond liema persuna għandha "att b'tali mod li l-Maxim tal-kondotta tiegħu fuq il-bażi tar-rieda tiegħu tista 'tkun liġi ġenerali tan-natura." Fi kliem ieħor, jekk persuna tfittex li jingħaqdu ma 'tassew morali, huwa meħtieġ li konxjament approċċ għall kull tas-sentenzi u l-azzjonijiet tagħha, jiġifieri, qabel jew wara (preferibbilment "qabel"), tieqaf għal mument, li joħorġu, li toħroġ mill-ġisem tiegħek, jitbiegħed mit fl-imħuħ tal-isterjotipi eżistenti , normi u r-regoli ta 'kondotta li tirrifjuta loġika u tagħti evalwazzjoni vera ta' dak li qed jiġri:

• Do att tiegħek jista ', ġudizzju tiegħek (l-Maxim ta' mġieba tiegħek) ssir liġi waħda universali;
• jekk il-persuna li lilha tiegħek tiffaċċja att, l-ogħla valur, jew huwa mezz biex tikseb miri tiegħek;
• orjentati jekk l-azzjonijiet kollha tiegħek għall-ġid komuni, għall-benefiċċju tal-umanità kollha.

L-aħħar proposta ħsejjes daqsxejn pathetic, iżda hawnhekk hemm "effett farfett" - tagħna kull xewqa, ħsieb, emozzjoni, ħolma u tama, anki fil-forma ta 'mikroskopika, ħajjiet, tikber u tinfirex. Xejn tisparixxi mingħajr traċċa. U ħadd ma jaf kif se tirrispondi u dak li se fil-ruħ ta 'persuna oħra. Allura irridu nkunu attenti u jieħdu r-responsabbiltà għal kull vibrazzjoni ġewwa, għal kull tieni tal-ħajja tagħna, minħabba li jista jbiddel kollox lil hinn rikonoxximent fil-ħajja tagħna u fil-ħajja ta 'persuna oħra.

Immanuel Kant: l-imperattiv kategoriku

U issa tqum il-kwistjoni, "Huwa possibbli, huwa possibbli li jgħixu, wara idea imsejħa" imperattiv kategorika Kant "? Fix-xogħol tiegħu, fil-fehma tiegħu l-filosofu kbir jistieden lill-qarrej biex jissieħbu fl-diskussjoni konġunta tas-suġġett u tħares lejn lilek innifsek, abitwali fl-tirrispetta raġel minn perspettiva differenti ...

Skond l-awtur, f'kull, anke l-iktar persuna morali baxxiet ftit rieda tajba, il-moralità ġenwina, imħawla fil magħna mit-twelid. Huwa inkundizzjonat. Huwa perfetta. Per eżempju, "my mind, wit u l-qawwa ta 'ġudizzju" jew "kuraġġ, determinazzjoni, impenn" - kwalitajiet tajba u mixtieqa għal kwalunkwe individwu. Iżda huwa ħaġa waħda. U fuq l-oħra? Jistgħu jsiru estremament "ħŜiena u ħsara" mingħajr il-preżenza ta 'avvjament. B'mod eċċessiv u mhux prevedibbli fin-natura tal-bniedem ix-xewqa ta 'gost u t-tgawdija li tpoġġi moħħ tagħna fil-filliera bil-ferh. Per eżempju, illum bniedem huwa tajjeb u onest, minħabba li jidher tajjeb fl-għajnejn ta 'nies oħra, u din l-imġiba tagħtih tip ta' "sottili" divertiment. U jekk għada l-azzjoni tajba u onesta hija fuq naħa waħda tal-tentazzjoni kbira jew theddida għall-ħajja? X'għandek tagħmel f'dan il-każ? Kull karatteristika karattru, kull talent, tkun xi xewqa, azzjoni jew sentenza mingħajr morali ġenwini mhumiex mmirati biex itejbu l-moħħ u mhux għall-benefiċċju ta 'l-umanità, u għas-sodisfazzjon ta' ħtiġijiet tal-bniedem egoist.

Madankollu, aħna wiegħdu li inizjalment xi prinċipju ogħla ma wegħda li llum jew għada aħna se jsiru infurmata. Hija tista 'tgħin biss fit-twaqqif lilna bħala ideali morali. Din hija torċ ħruq fl-idejn ta 'raġel li jkopri triqtu. Iżda fejn imorru, f'liema direzzjoni, lil min u għal liema skop, l-għażla tagħna, u għandu jkun ħieles. I jagħżlu wieħed jew il-mod ieħor, jien hekk xorta waħda, torċ tiegħi ddawwal mod tiegħi, u nara xi wħud mill-ġebel I stumble, so I u I biss jieħdu r-responsabbiltà għal ħajjithom. Naturalment, mingħajr eżitazzjoni u ma jaqgħux, iżda huma segwiti mill-żieda ta 'Remorse u l-għarfien ta' min int għandek f'din id-dinja, u li hemm dinja ta 'madwarhom. U l-bniedem dan b'mod volontarju, xjentement, intelliġenti jidħol fil-passaġġ ta 'subordinazzjoni għal-liġijiet morali. Dan huwa l-ċirku eterna, li jgħaddi permezz tiegħu wieħed isir morali, u għalhekk ħielsa. Grazzi lilu, il-bniedem isir b'xejn, u għalhekk morali. Għalhekk, imperattivi kategorika Kant jistgħu mhux illum, għada ssir effettiva. Dan huwa, skond il-filosfu nnifsu, dik il-persuna għandha tieħu bħala bażi, xi ħaġa li jistinkaw għal, xi ħaġa li jsegwu, għaliex jekk inti qed joħolqu l-liġi tad-dazju atti kemm biex persuna individwali u għall-umanità kollha kemm hi, inti jaġixxu moralment fl-ogħla sens tal-kelma. X'nistgħu ngħidu fil-konklużjoni? Kif jgħidu, imperattiv kategoriku Kant jkollhom is-sitt prova ta 'eżistenza ta' Alla. Għaliex? Iva, għaliex mingħajr fidi f'Alla, l-essenza tal-tagħlim tal-filosfu Ġermaniż huwa ugwali għal żero. Hija tistrieħ fuq tliet teħtieġ ir. L-ewwel - l-twemmin f'Alla bħala simbolu ta 'l-ideal morali li jaspiraw, u biss fidi vera fil-Ħallieq tagħti l-realizzazzjoni li l-bniedem huwa l-ogħla valur, peress li ġie maħluq fl-immaġni u x-xbiha tiegħu. It-tieni - l-immortalita 'l-ruħ, għaliex huwa biss fil-ruħ infinità fit-tul tista' tikkonforma b'mod sħiħ mal-imperattiv kategoriku. U t-tielet - l-ħielsa rieda ma jkun xejn għajr ir-rieda, subordinata għal-liġi morali.