Confucius u tagħlim tiegħu: l-pedamenti tal-kultura tradizzjonali Ċiniża

Kung Fu Tzu, jew, fil-forma westernized ta Confucius - minn filosofu Ċiniż, li isimha sar sinonimu. Dan jissimbolizza l-kultura tad-dispożizzjonijiet ewlenin Ċina. Nistgħu ngħidu, Confucius u tagħlim tiegħu huma teżor taċ-ċiviltà Ċiniża. Filosfu kien imdawwar minn unur anki fi żminijiet komunisti, għalkemm Mao Tszedun u ppruvaw biex jopponu teoriji tiegħu stess. Huwa magħruf li l-ideat ewlenin ta 'sovranità, relazzjonijiet soċjali u l-interazzjonijiet bejn in-nies iċ-Ċina tradizzjonali mibnija b'mod preċiż fuq il-bażi ta' Confucianism. Dawn il-prinċipji ġew stabbiliti fis-sitt seklu QK.

Confucius u tagħlim tiegħu sar popolari flimkien mal-filosofija ta 'Laos Tzu. L-aħħar, fil-bażi tat-teorija tiegħu poġġa l-idea ta 'mod universali - "DAO", li b'xi mod jew ieħor bħala fenomenu jiċċaqilqu, u ħlejjaq ħajjin u anke affarijiet inanimate. -Taghlim filosofiċi tas Confucius huwa l-oppost kompluta ta 'l-ideat ta' Laos Tzu. Hu ma kienx interessat ħafna fl-ideat astratti ta 'natura ġenerali. Matul il-ħajja tiegħu huwa ddedikat għall-iżvilupp ta 'prinċipji ta' prattika, il-kultura, l-etika u l-politika. bijografija tiegħu tgħidilna li l-filosofu għexu fi żmien turbulenti ħafna - l-hekk imsejħa "Era tal-Istati ġlied" meta l-ħajja tal-bniedem u l-benesseri tas-soċjetajiet sħaħ jiddependi fuq il-każ, b'qerq, Xorti militari, u l-ebda stabilità, lanqas fil-vista.

Confucius u tagħlim tiegħu saret hekk famuż minħabba ħassieb attwalment tmissux moralità reliġjużi tradizzjonali tal-poplu Ċiniż, iżda tatha karattru issimplifikat. B'dan il-mod huwa ppruvat li jistabbilizzaw relazzjonijiet kemm pubbliċi u interpersonali. Huwa bbażat teorija tiegħu fuq l- "ħames pilastri". Il-prinċipji bażiċi tal-taghlim ta 'Confucius - "Ren u Li, Zhi Xin".

L-ewwel kelma bejn wieħed u ieħor ifisser li l-Ewropej se jiġi tradott bħala "l-umanità." Madankollu, il-bis-saħħa Confucian prinċipali huwa aktar simili l-abbiltà li sagrifiċċju tajba tiegħu stess għall-pubbliku, jiġifieri li kompromess interessi tagħha għall-fini ta 'oħrajn. "I" - kunċett li tgħaqqad il-ġustizzja, id-dazju u s-sens ta 'dazju. "Lee" - meħtieġa fid- soċjetà u l-kultura ta ' riti u ritwali li jagħtu l-ħajja u s-saħħa tal-ordni. "Ji" - l-għarfien meħtieġ biex jamministraw u konkwista tan-natura. "Sin" - trust, li mingħajrhom ma jistax ikun hemm setgħa reali.

Għalhekk, Confucius u tagħlim tiegħu tilleġittimizza-ġerarkija ta 'virtujiet, ħerġin, skond il-filosfu, direttament mil-liġijiet tas-sema. Mhux ta 'b'xejn il-filosfu jemmnu li l-gvern għandu natura divina, u l-ħakkiem --prerogattiva tal-benessri supremi. Jekk l-istat hija b'saħħitha, il-poplu prosperità. Dak hu li hu maħsub.

Kull ħakkiem - l-monarka, l-imperatur - huwa "iben sema." Iżda dan jistgħu jkunu deskritti biss bħala l-gentleman li ma joħloqx għajb u tesegwixxi jikkmanda l-smewwiet. Imbagħad liġijiet Alla se japplikaw għas-soċjetà. Is-soċjetà ċivilizzata u l-kultura raffinati, u għalhekk huma iktar imbiegħda mill-natura. Għalhekk, l-arti u poeżija għandu jkun xi ħaġa speċjali, Delicious. Kif għandhom ikabbru persuna hija differenti mill-primittiv u l-kultura ivarja minn raunch li l-ebda sings tal-passjoni, u tgħallem trażżin.

Dan minħabba mhux biss utli fir-relazzjonijiet tal-familja u tal-viċinat, iżda wkoll tajba għall-ġestjoni. L-istat, il-familja (speċjalment ġenituri) u s-soċjetà - dak hu li jeħtieġ li l-ewwel u qabel kollox think membru tas-soċjetà. Stess l-istess passjoni u l-sentimenti huwa għandu jżomm f'qafas strett. Biex ikunu jistgħu jobdu, jisimgħu l-anzjani u s-superjuri, u għandu tidra tgħix bl-realtà ta 'kull persuna ċivilizzat. Dawn huma fil-qosor l-ideat ewlenin tal-Confucius famużi.