Antropoloġija Soċjali u kontribuzzjonijiet tagħha għall-multikulturaliżmu moderna

Xjenzi li jistudjaw soċjetà, ħafna drabi bbażata fuq osservazzjonijiet ta 'kontemporanji u kompatrijotti. Għalhekk, ir-riċerkatur għandu l-istess paradigma xjentifiku, bħall-iffissar morali, kultura u l-valuri, u li l-oġġett ta 'studju tiegħu. Għex fl-istess soċjetà, u jaraw lilu bħallikieku "minn ġewwa", "dehra ġojjellier" iżolament liġijiet u tal-lievi li jaffettwaw il-poplu (membri tas-soċjetà).

Iżda l-kompitu huwa oerhört ikkumplikata, meta wasal għal gruppi oħra ta 'nies li huma bogħod mill qasma kulturali tar-riċerkatur. Dan kien il-komunitajiet studju ta 'każ ta' moderni Aborigines Awstraljan jew l tribali primittiv kultura ta 'qedem Griegi u Rumani. Xi kultant anke l-motivazzjoni ta 'mġieba tal-bniedem medjevali jidher lilna inkomprensibbli. F'din is-sitwazzjoni, antropologu soċjali għandhom temporanjament "jirtira" mis-soċjetà tagħhom, biex jitgħallmu u jifhmu dawk li jgħixu liġijiet u kunċetti kompletament differenti. Dan l-approċċ jista 'jissejjaħ it- "tagħlim min-presidenza iskrivanija."

antropoloġija soċjali, li huma l-fundaturi ta 'Mauss u Durkheim, l-istudju tal-komunitajiet u kulturi iżolati aktar tard maqsuma f'żewġ oqsma ewlenin. L-ewwel jistgħu jiġu deskritti bħala "evolyutsionalizm positivist". rappreżentanti ewlenin tagħha -. J. Fraser, E. Taylor u s-Sur Morgan. Huma pproċediet mill-pożizzjoni tal-iżvilupp tas-soċjetà minn baxx għal forom aktar għoljin. Konsegwentement, il- "poplu primittiv", kulturi oħra kienu punt biss tagħhom, pass, u xi kultant l-aħħar mejtin tal-iżvilupp uman.

Fis-seklu għoxrin kmieni antropoloġija soċjali żviluppat approċċ fundamentalment differenti - ". Sejrin għall-zoo" l antiscientism neo Kantian li l-awturi (R.Loui u oħrajn), metodu ta predeċessuri Din it-tendenza tkompliet fil- "fehim", interpretattivi (E. Evans-Pritchard, C. Geertz), "simbolika" (V. Turner), "konjittivi" Antropoloġija (S. Thaler, Meri Duglas). Fl-istudju ta ' "oħrajn" koltivazzjonijiet riċerkatur għandu jiġi miċħud l "mudell" ta' bniedem modern, iżda jżommu r-rispett għall-persuni li qed tistudja. Il-fatt li fis-soċjetà m'hemmx kunċett ta 'proprjetà privata, individwaliżmu u l-karriera ma jagħmilx il-membri ta' din is-soċjetà "nedolyudmi", xi hominids jew "Martians". Jifhmu bniedem ta 'żmien jew il-kultura partikolari - l-approċċ ewlieni ta' din it-tendenza.

antropoloġija soċjali bħala xjenza tas-soċjetà u l-impatt tagħha fuq l-individwu arrikkit ħafna, grazzi għall-ħidma ta 'Claude Levi Strauss. Huwa waqqaf umanitarja għal din id-dixxiplina bħala structuralism. Teħid bħala bażi għad-determinazzjoni tal-ħin "qatgħa", il-xjenzat li jiżolaw l- "istruttura" - per eżempju, in-nisa, l-attitudnijiet lejn reliġjonijiet oħra u oħrajn bħal "istrata". approċċ strutturali taw lok għal studji tas-sessi (Mead), u ppermettew biex jesploraw u xi "sotto-kultura" tas-soċjetà kontemporanja tagħna ta 'bliet kbar (Goths, punks, hippies u oħrajn).

antropoloġija soċjali mhux qed ifittex li jistudja l-istrutturi u l-mekkaniżmi, iżda li l-għarfien tal-bniedem fl-spatiality pubblika tagħha. Jekk qegħdin noqorbu l-individwu, bħala lavanja vojt li fuqha huwa kiteb soċjetà liġijiet tiegħu, aħna se b'hekk devalue dan. Il-ġlieda eterna u l-armonija tal-bniedem u soċjetà fejn jgħix, l-istudju ta 'mekkaniżmi ta' interazzjoni tagħhom - dawn huma l-oġġetti ta 'studju ewlenin fil antropoloġija soċjali. Fis-soċjetà tal-lum m'hemm l-ebda "popli primittivi" kif ukoll "Orange County", iżda kull kultura jistħoqqilha rispett u t-tolleranza.