Sufism - X'inhu dan? Mystical-aċetiku xejra fl-Islam. Id-direzzjoni tal-filosofija Islamika klassiku

Sufism - x'inhu? Fix-xjenza, għad m'hemmx idea ċara u unifikata ta 'din it-tendenza kumplessa u multidimensjonali tal-ħsieb reliġjuż Musulman.

Għal bosta sekli ta 'l-eżistenza tiegħu, ħadmet mhux biss id-dinja Musulmana kollha, iżda rnexxielha tippenetra ruħha fl-Ewropa. Ekijiet ta 'Sufism jistgħu jinstabu fi Spanja, il- Balkani u Sqallija.

X'inhu Sufism?

Is-suffism huwa kurrent mystique u asettiku speċjali fl-Islam. Is-segwaċi tiegħu qiesu li huwa possibbli għal persuna li jkollha kuntatt spiritwali dirett mad-deity, miksuba permezz ta 'prassi speċjali fit-tul. L-għarfien ta 'l-essenza tad-deity huwa l-uniku għan li għalih il-Jittieħed fittex matul ħajjithom. Dan il- "mod" mystiku ġie espress fil-purifikazzjoni morali u fit-titjib personali tal-bniedem.

It-"triq" tas-Sufi kienet tikkonsisti fi sforz kostanti għal Alla, imsejjaħ il-Makamat. B'ħeġġa biżżejjed, il-mukamat jista 'jkun akkumpanjat minn illuminazzjonijiet istantanji li kienu simili għall-ekstasi taż-żmien qasir. Imma ta 'min jinnota li stati ecstatiċi bħal dawn ma kinux għan-sufi għan fihom infushom, li wieħed għandu jistinka, iżda serva biss bħala mezz għal għarfien aktar profond tal-essenza tal-deity.

Sufism multidimensjonali

Inizjalment, is-Sufism kien wieħed mid-direzzjonijiet ta 'l-assettiżmu Islamiku, u biss fis-sekli 8 u 10 għamlet id-duttrina tiżviluppa bis-sħiħ bħala xejra indipendenti. Imbagħad is-Sufis kellhom l-iskejjel reliġjużi tagħhom stess. Iżda anke b'din il-kundizzjoni, is-Sufism ma sarx sistema ta 'opinjonijiet ċara u armonjuża.

Il-fatt hu li f'kull ħin ta 'l-eżistenza tagħha, is-Sufism assedixxa bil-galbu ħafna ideat ta' mitoloġija antika, Zoroastrianism, Gnosticism, teosofija Kristjana u misticiżmu, u sussegwentement faċilment jgħaqqduhom ma 'twemmin lokali u tradizzjonijiet kulturali.

Sufism - x'inhu? Din id - definizzjoni tista 'sservi bħala d- definizzjoni li ġejja: hija isem komuni li tgħaqqad bosta kurrenti, skejjel u fergħat b'ideat differenti tal- "mogħdija mística", li għandhom biss għan aħħari komuni - komunikazzjoni diretta ma' Alla.

Modi biex jinkiseb dan l-għan kienu l-aktar diversi - eżerċizzji fiżiċi, psikotekniki speċjali, taħriġ awtomatiku. Kollha kemm huma nbnew f'ċerti prattiki Sufi, imqassma permezz ta 'fratellanza. Il-komprensjoni ta 'dawn il-prattiċi numerużi ġġenerat mewġa ġdida ta' varjetajiet ta 'misticiżmu.

Il-Bidu tas-Sufism

Inizjalment, is-Sufis ġew imsejħa l-asediċi Musulmani, li, bħas-soltu, wettqu suf tas-suf "Suf". Għalhekk it-terminu "tasawwuf". Din il-kelma dehret biss 200 sena wara l-ħin tal-profeta Muhammad u fisser "il-misticiżmu". Minn dan isegwi li s-Sufism deher ħafna iktar tard minn ħafna kurrenti fl-Islam, u aktar tard sar tip ta 'suċċessur għal xi wħud minnhom.

Id-difati nfushom jemmnu li Muhammad, fil-mod ta 'ħajja ascetiku tiegħu, indika lil segwaċi l-uniku mod żgur għall-iżvilupp spiritwali. Qabel tiegħu, ħafna profeti fl-Islam kienu sodisfatti b'affarijiet żgħar, li qaluhom rispett kbir mill-poplu.

Rwol sinifikanti fil-formazzjoni ta 'l-assettiżmu Musulman kien imwettaq minn "ahl as-suffa" - l-hekk imsejħa "nies bankarji". Dan huwa grupp żgħir ta 'nies foqra li nġabru fil-moskea Medina u qatta' ħin fis-sawm u fit-talb. Il-profeta Muhammad stess ittrattahom b'rispett kbir u saħansitra bagħat xi wħud biex jippridka l-Islam fost tribujiet Għarab żgħar mitlufa fid-deżert. Wara li aġġustaw b'mod sinifikanti l-benessri tagħhom f'tali vjaġġi, dawk li qabel kienu l-asettiċi kienu faċilment imdorrija għal mod ġdid ta 'ħajja aktar sod, li tippermettilhom li jabbandunaw faċilment il-kundanni aċetiċi tagħhom.

Iżda t-tradizzjoni ta 'l-assettiżmu fl-Islam ma mietx, kellha suċċessuri fost dawk li jippriedkaw bil-mixi, kolletturi ta' hadith (sayings tal-profeta Muhammad), u fost ex-Kristjani konvertiti għall-fidi Musulmana.

L-ewwel komunitajiet Sufi deheru fis-Sirja u l-Iraq fis-seklu 8 u malajr jinfirxu madwar il-Lvant Għarbi. Inizjalment, is-Sufis tħabtu biss biex jagħtu aktar attenzjoni lill-aspetti spiritwali tat-tagħlim tal-Profeta Muhammad. Maż-żmien, it-tagħlim tagħhom assorbix għadd ta 'superstizzjonijiet oħra, u n-negozju tas-soltu sar passatempi bħal mużika, żfin u xi kultant l-użu tal-ħaxix.

Ir-rivalità mal-Islam

Ir-relazzjonijiet ta 'Sufis ma' rappreżentanti tal-kurrenti Iżlamiċi ortodossi dejjem kienu diffiċli ħafna. U l-punt hawnhekk mhux biss id-differenzi fundamentali fid-duttrina, għalkemm kienu sinifikanti. Sufis imqiegħed fil-qalba ta 'l-esperjenzi purament personali u r-rivelazzjonijiet ta' kull fidi, kuntrarjament għall-ortodossi, li għalihom l-ittra tal-Liġi kienet dik ewlenija, u l-bniedem kellu biss li jobdiha strettament.

Fl-ewwel sekli tal-formazzjoni tad-duttrina Sufi, il-movimenti uffiċjali fl-Iżrael ġġieldu miegħu għall-poter fuq il-qlub tal-fidili. Madankollu, bit-tkabbir tal-popolarità tagħha, l-ortodossi Sunni kienu mġiegħla jaċċettaw din il-pożizzjoni. Ħafna drabi ġara li fi tribujiet pagani remoti, l-Islam jista 'biss jippenetra bl-għajnuna ta' predikaturi Sufi, għaliex it-taghlim taghhom kien mifhum mill-qrib min-nies ordinarji.

Madankollu l-Islam ħafna kien razzjonali, is-Sufism għamel il-postulati riġidi tiegħu aktar spiritwali. Huwa għamel li n-nies jiftakru ruħu, għaraf il-kindness, il-ġustizzja u l-fratellanza. Barra minn hekk, is-Sufism kien ħafna tal-plastik, u b'hekk assorbit it-twemmin lokali kollu bħala sponża, u rritornahom lin-nies aktar arrikkiti minn perspettiva spiritwali.

Mis-seklu 11, l-ideat tas-Sufism kienu mifruxa madwar id-dinja Musulmana. Kien f'dan il-mument li s-Sufism mill-kurrent intellettwali sar wieħed verament popolari. Id-duttrina Sufi ta '"raġel perfett", fejn il-perfezzjoni tinkiseb permezz ta' awsterità u astinenza, kienet qrib u tinftiehem mill-poplu fqir. Huwa taw in-nies tama għal ħajja tas-sema fil-futur u qal li l-grazzja divina ma tevitahomx.

B'mod estranju, imwieled fil-fond ta 'l-Islam, is-Sufism ma tantx tgħallem minn din ir-reliġjon, iżda bil-ferħ aċċetta ħafna kostruzzjonijiet teosofiċi ta' Gnosticism u mysticism Christian. Fil -filosofija tal - Lvant kellha rwol importanti fil-formazzjoni tat-tagħlim , huwa kważi impossibbli li wieħed jitkellem fil-qosor dwar il-varjetà kollha ta 'ideat. Madankollu, is-Sufis infushom dejjem ikkunsidraw id-duttrina tagħhom bħala interna, duttrina moħbija, Qur'an sigriet, sottostanti u messaġġi oħra li ħafna profeti ħallew fl-Islam qabel il-mewt ta 'Muhammad.

Filosofija tas-Sufism

Bit-tkabbir tan-numru ta 'segwaċi fis-Sufism, in-naħa intellettwali tat-tagħlim gradwalment bdiet tiżviluppa. Kostruzzjonijiet reliġjużi u mistiċi u filosofiċi ma setgħux jinftiehmu min-nies ordinarji, iżda ssodisfaw it-talbiet tal-Musulmani edukati, fosthom kien hemm ukoll ħafna li kienu interessati fis-Sufism. Filosofija fil-ħinijiet kollha kienet ikkunsidrata bħala l-lott tal-elett, iżda mingħajr studju bir-reqqa tad-duttrini tagħha, ma jistax ikun hemm moviment reliġjuż.

It-tendenza l-aktar komuni fis-Sufism hija assoċjata ma 'l-isem ta' "Great Shaykh" - l-Ibn Arabi mystic. Il-pinna tiegħu tappartjeni għal żewġ xogħlijiet magħrufa: "Rekords Meccan", li ġustament huma kkunsidrati bħala enċiklopedija tal-ħsieb Sufi, u "Gemma of Wisdom".

Alla fis-sistema Arabi għandu żewġ entitajiet: wieħed huwa imperċettibbli u mhux magħruf (batin), u l-ieħor huwa forma espliċita (zahir), espressa fid-diversità kollha tal-kreaturi li jgħixu fid-dinja, maħluqa b'immaġni divina. Fi kliem ieħor, dawk kollha li jgħixu fid-dinja huma biss mirja li jirriflettu l-immaġni ta 'l-Assolut, li l-essenza vera tagħha tibqa' moħbija u ma tistax tiġi skoperta.

Tagħlim komuni ieħor tas-Sufism intellettwali kien vahdat ash-shuhud - id-duttrina tal-unità tal-evidenza. Ġie żviluppat fis-seklu XIV mill-mystic Persjan Ala ad-Daula al-Simnani. Dan it-tagħlim qal li l-għan tal-mystic mhuwiex tentattiv ta 'konnessjoni ma' l-deity, peress li huwa assolutament impossibbli, iżda biss it-tfittxija għall-uniku mod veru, kif eżattament huwa meħtieġ għalih li jkun qima. Dan l -għarfien veru jiġi biss jekk persuna tosserva strettament il-preċetti kollha tal-Liġi Mqaddsa li n-nies irċevew permezz tar-rivelazzjonijiet tal-profeta Muhammad.

Għalhekk, is-Sufism, li l-filosofija tiegħu kienet distinta minn mistikażmu qawwi, xorta tista 'ssib modi biex tirrikonċilja ma' l-Islam ortodoss. Huwa possibbli li t-tagħlim ta 'As-Simnani u l-bosta followers tiegħu ppermettew lis-Sufism ikompli l-eżistenza pjuttost paċifika tiegħu fid-dinja Musulmana.

Letteratura Sufi

Huwa diffiċli li tivvaluta l-varjetà ta 'ideat li s-Sufism ġab id-dinja Musulmana. Kotba ta 'studjużi Sufi ġustament daħlu fit-teżor tal-letteratura dinjija.

Fil-perjodu ta 'l-iżvilupp u l-iżvilupp tas-Sufism bħala tagħlim, jidher ukoll il-letteratura Sufi. Kienet ferm differenti minn dik li kienet teżisti fil-kurrenti Iżlamiċi oħra. L-idea ewlenija ta 'ħafna xogħlijiet kienet tentattiv biex tiġi ppruvata r-relazzjoni tas-Sufism ma' l-Islam ortodoss. L-għan tagħhom kien li juri li l-ideat tas-Sufis jikkorrispondu bis-sħiħ mal-liġijiet tal-Koran, u l-prattiċi bl-ebda mod ma jikkontradixxu l-mod tal-ħajja tal-Musulmani ortodoss.

L-istudjużi Sufi ppruvaw jinterpretaw il-Qur'an bil-mod tagħhom, u l-attenzjoni ewlenija kienet mogħtija lill-versi - postijiet li tradizzjonalment tqiesu inkomprensibbli għall-moħħ tal-bniedem komuni. Dan ikkawża għajbien estrem fost l-interpreti ortodossi li kienu opposti b'mod kategoriku għal suppożizzjonijiet spekulattivi u allegoriji meta kkummentaw fuq il-Quran.

B'mod liberu ħafna, skond l-istudjużi Iżlamiċi, is-Sufis applika wkoll għall-hadiths (leġġendi dwar l-atti u l-kliem tal-Profeta Muhammad). Ma kinux imħassba ħafna dwar iċ-ċertezza ta 'din jew dik ix-xhieda, huma taw attenzjoni speċjali biss lill-komponent spiritwali tagħhom.

Is-suffisfjenza qatt ma ċaħdet il-liġi Iżlamika (fiqh) u qiesha bħala aspett immutabbli tar-reliġjon. Madankollu, fis-Sufis il-Liġi ssir aktar spiritwali u sublimi. Huwa jiġġustifika lilu nnifsu minn perspettiva morali, u għalhekk ma jippermettix li l-Islam jinbidel f'sistema riġida, li titlob mingħand is-segwaċi tagħha biss twettiq ċar tal-ordnijiet reliġjużi kollha.

Sufism prattiku

Imma minbarra s-suffis ferm intellettwali, li kien jikkonsisti fi kostruzzjonijiet filosofiċi u teoloġiċi kumplessi, ġiet żviluppata direzzjoni oħra tad-duttrina, l-hekk imsejjaħ Sufism pragmatiku. X'inhu, tista 'raden, jekk tfakkar kif popolari dawn il-jiem, diversi eżerċizzji orjentali u meditazzjonijiet immirati biex itejbu dan jew dak l-aspett tal-ħajja tal-bniedem.

Fil-Sufism pragmatiku, żewġ skejjel ewlenin jistgħu jiġu distinti. Huma pproponew il-prattiċi elaborati bir-reqqa tagħhom stess, li l-implimentazzjoni tagħhom għandha tipprovdi lil persuna bil-possibbiltà ta 'komunikazzjoni diretta intuwittiva mad-deity.

L-ewwel skola twaqqfet mill-mystic Persjan Abu Yazid al-Bistami, li għex fis-seklu IX. Il-postulat ewlieni tat-tagħlim tiegħu kien li jinkiseb entużjażmu ekstatiku (galabs) u "intossikazzjoni bl-imħabba ta 'Alla" (sukra). Huwa argumenta li permezz ta 'riflessjoni twila dwar l-għaqda tad-deity, wieħed jista' gradwalment jilħaq stat fejn "I" ta 'persuna stess tisparixxi kompletament, tinħall fid-deity. F'dan il-punt, ir-rwoli jinbidlu, meta persuna ssir deity, u deity issir persuna.

Il-fundatur tat-tieni skola wkoll sar mistika minn Persja, ismu kien Abu-l-Kashima Junaida al-Baghdadi. Huwa rrikonoxxa l-possibbiltà li jingħaqdu b'mod estrastiku mad-deza, iżda ħeġġeġ lis-segwaċi tiegħu biex imorru lil hinn minn "intossikazzjoni" għal "sobriety". F'dan il-każ, il-deity ittrasforma l- essenza tal-bniedem, u rritorna lejn id-dinja mhux biss imġedded, iżda wkoll mogħni bid-drittijiet tal-messija (it-tank). Dan il-bniedem ġdid jista 'jikkontrolla bis-sħiħ l-istati, il-viżjonijiet, il-ħsibijiet u s-sentimenti ecstatiċi tiegħu u għaldaqstant iservi b'mod aħjar il-ġid tan-nies u jispjegahom.

Prattiċi fis-Sufism

Il-prattiċi Sufi kienu tant differenti li ma kienx possibbli li subordinathom għal kwalunkwe sistema. Madankollu, fosthom wieħed jista 'jiddistingwi bosta mill-aktar komuni, li ħafna għadhom jużaw.

L-aktar prattika famuża hija l-hekk imsejħa Ċrieki Sufi. Jagħmluha possibbli li jħossu bħal ċentru tad-dinja u li jħossu madwar ċiklu qawwi ta 'l-enerġija. Minn barra jidher qisu xquq malajr bl-għajnejn tiegħek miftuħa u idejk. Din hija tip ta 'meditazzjoni li tintemm biss meta l-persuna eżawrita taqa' fuq l-art, u b'hekk tingħaqad magħha kompletament.

Minbarra ċ-ċirkulazzjonijiet, is-Sufis eżerċita varjetà ta 'metodi ta' konjizzjoni tad-deity. Dawn jistgħu jkunu meditazzjonijiet twal, ċerti eżerċizzji ta 'nifs, silenzju għal ftit jiem, dhikr (xi ħaġa bħal qari meditativ ta' mantras), u ħafna aktar.

Il-mużika Sufi minn dejjem kienet parti integrali minn dawn il-prattiki u kienet meqjusa bħala waħda mill-mezzi l-aktar b'saħħithom biex persuna tkun eqreb lejn id-deity. Din il-mużika hija popolari fil-ħin tagħna, huwa ġustament ikkunsidrat bħala wieħed mill-aqwa xogħlijiet tal-kultura tal-Lvant Għarbi.

Fraternità Sufi

Maż-żmien, fil-bosom tas-Sufism, il-fraternitajiet bdew jitfaċċaw, li l-għan tagħhom kien li jagħti lill-bniedem ċerti mezzi u ħiliet għal komunikazzjoni diretta ma 'Alla. Din hija x-xewqa li tinkiseb xi libertà ta 'l-ispirtu fl-oppożizzjoni għal-liġijiet mundane ta' l-Islam ortodoss. U llum fis-Sufism hemm ħafna fraternitajiet Dervish, li jvarjaw biss f'modi biex tinkiseb fużjoni ma 'l-deity.

Dawn il-fraternitajiet jissejħu tariqats. Inizjalment, dan it-terminu ġie applikat għal kwalunkwe metodu prattiku ċar tal-"mod" tas-Sufi, iżda maż-żmien, biss dawk il-prattiċi li ġabru flimkien infushom l-akbar numru ta 'segwaċi bdew jissejħu.

Minn meta dehret il-fratellanza, istituzzjoni speċjali ta 'relazzjonijiet bdiet tieħu forma fihom. Kull min jixtieq isegwi t-triq ta 'Sufi, kellu jagħżel konsulent spiritwali - Murshid jew Shaykh. Huwa maħsub li huwa impossibbli li jgħaddi t-tariqa waħdu, peress li persuna mingħajr gwida tirriskja li titlef is-saħħa, ir-raġuni, u forsi l-ħajja nnifisha. Fit-triq, id-dixxiplu għandu jobdi l-għalliem tiegħu f'kull dettall.

Fl-era tal-ħeġġa tat-tagħlim fid-dinja Musulmana, kien hemm 12 mill-akbar tariqahs, aktar tard taw ħajja lil ħafna fergħat sekondarji.

Bl-iżvilupp tal-popolarità ta 'assoċjazzjonijiet bħal dawn, il-burokratizzazzjoni tagħhom żdiedet. Is-sistema ta 'relazzjonijiet "għalliema-għalliema" ġiet sostitwita minn "qaddisin-novizzi" ġdid, u l-Murid ma baqax aktar subordinat għar-rieda tal-għalliem tiegħu, iżda għar-regoli stabbiliti fil-qafas tal-fratellanza.

L-iktar waħda importanti fost ir-regoli kienet is-sottomissjoni kompleta u bla kundizzjoni lill-kap tat-tariqa - il-possessur ta '"grazzja". Kien importanti wkoll li tosserva b'mod strett il-karta tal-fratellanza u ssegwi b'mod ċar il-prattiċi mentali u fiżiċi preskritti minn dan l-istatut. Bħal f'ħafna ordnijiet sigrieti oħra, ritwali ta 'bidu mystic ġew żviluppati fit-Tariqah.

Hemm gruppi li rnexxielhom jgħixu sal-ġranet tagħna. L-ikbar fosthom huma Shaziri, Kadiri, Nakhshbandi u Tijani.

Sufism llum

Illum il-ġurnata jissejħu dawk kollha li jemmnu fil-possibbiltà ta 'komunikazzjoni diretta ma' Alla u huma lesti li jagħmlu kull sforz biex jiksbu dak l-istat mentali li fih isir reali.

Fil-preżent, is-segwaċi tas-Sufism mhumiex biss il-foqra, iżda wkoll il-klassi tan-nofs. Li jappartjenu għal dan it-tagħlim ma jwaqqafhom milli jissodisfaw il-funzjonijiet soċjali tagħhom. Ħafna Sufis moderni jgħixu l-ħajja ordinarja tar-residenti urbani - imorru għax-xogħol u għandhom familji. U li jappartjenu għal wieħed jew ieħor tat-tariqa fil-ġranet tagħna spiss jintiret.

Allura Sufism - X'inhu dan? Din id-dottrina, li anke llum għadha teżisti fid-dinja Islamika. U l-aktar ħaġa aqwa huwa li mhux biss hemm. mużika Sufi tkun kuntent anki l-Ewropej, u ħafna prattiki żviluppati fi ħdan il-qafas tal-tagħlim, u llum huwa użat ħafna mill-iskejjel esoteric varji.