Normi Reliġjużi: eżempji. Liġi u normi reliġjużi

Ir-relazzjoni bejn il-kategoriji ġuridiċi morali u etiċi hija waħda mill-aktar diffiċli fil-ġurisprudenza. Fl-attentati biex jiġu separati dawn il-kategoriji jew għal sekli sħaħ, jew, fi kwalunkwe każ, biex jistabbilixxu bilanċ valida. Imma llum il-problema hija 'l bogħod milli solvuti.

moralità Reliġjużi u l-liġi

Li n-normi dritt u reliġjużi huma relatati mill-qrib, huwa rikonoxxut mill-aktar esperti għal xulxin. Fir-Russja, forsi, biss ir-rappreżentanti l-aktar radikali ta 'teorija libertarian (V. Chetvernin, N. Varlamov u oħrajn) għandhom tendenza li jnissel moralità u l-liġi polari, tmur lil hinn mil-limiti tal-normi reliġjużi qasam legali. Eżempji juru li jirriżulta ħażin, minħabba li, anki ir-referenza legali libertarians kunċett - il-kunċett ta 'libertà - għandha l-għeruq etiċi ovvji u lil hinn mill-konfini ta' etika, fil-fatt, ma jagħmel ebda sens. Min-naħa l-oħra huwa ovvju li hi huwa sensittiv għall-etika tal tradizzjonijiet reliġjużi. Il-kunċett ta 'tajba u ħżiena ma tqumx barra ta' mkien. Dan huwa kkawżat minn prassi bniedem stabbilit xi reliġjon partikolari, iżda maż-żmien, huwa kkawżat minn normi reliġjużi. Jekk dawn in-normi huma dominanti fis-sistema legali, jekk ikun stabbilit li hemm raġuni biex jitkellmu dwar il- "dritt reliġjużi", hekk kif talab il-ġurista famużi Rene David. Storikament, ir-rwol tad-dritt reliġjużi huwa enormi fis-sitwazzjoni dinjija tal-lum hija inqas ċara, hemm biss ftit enklavi.

Il-karatteristiċi ewlenin tal-dritt reliġjużi

L-aktar fattur importanti tad-dritt reliġjużi huwa li l-bażi sottostanti ta 'normi kollha rikonoxxut determinazzjoni superhuman, irreġistrat fil-kotba sagri, li huma meqjusa bħala sorsi ta' normi reliġjużi. kredibilità jistabbilixxi ma jistax jiġi ddubitat, u kull att uman huwa evalwat skont magħha. Is-sistema legali sħiħa fil-biċċa l-kbira iggwidata mill dogma reliġjużi. Attwalment, l-aħħar hija varjazzjoni speċifika fuq it-tema tal-liġi naturali (Spinoza, Zh. Zh. Russo, Kant), li fiha, skond it-tradizzjoni xjentifika stabbilita sew, il-liġi tad-divorzju u l-liġi. Id-dritt li jistrieħu fuq il-valur oġġettiv tas-soċjetà umana, il-liġi Idealment dawn il-valuri jagħmilha leġittimu. Kontra s-sistema legali spjegata ma jkunx xieraq (bħala prodott ta 'attività tal-istat) tar-regoli oġġettivi.

Eżempji storiċi u kontemporanji tad-dritt reliġjużi

Il-partikolarità tad-dritt reliġjużi hija li bħala "liġi objettiv" ġejjin mill-norma, li jirrikonoxxu l-"superhuman" u rreġistrati fil-kotba sagri. eżempji klassiċi ta 'liġi reliġjuża huma l-liġijiet tal-Medju Evu tard, il-bażi għas-qrati Inquisition (speċjalment fil-Ġermanja, fejn raġunijiet "legali" qrati Inquisition ġew irreġistrati fil-maġġoranza dettall), ħafna sistemi legali qedem, bħall-famuża "Avesta" jippreskrivu l-proċeduri fuq il-bażi tal-teħtieġ ir leġġendarju Ahura Mazda, tiżvela-normi reliġjużi. Eżempji ta 'spiss ħafna espressiva: anki l-kelb jidher bħala s-suġġett ta' drittijiet.

Fi żminijiet moderni aktar ċar id-dritt reliġjużi huwa eżerċitat qrati tal Xarija u l-pajjiżi fejn tradizzjonijiet reliġjużi huma l-bażi għall-istat tad-dritt, per eżempju fl-Iran.

Id-dritt reliġjużi u l-Gentiles

F'ħafna każijiet il-karatteristika tad-dritt reliġjużi hija li jopera biss fi ħdan il-komunità ta 'coreligionists. Gentiles mhumiex suġġetti għal-liġi reliġjuża. Dawn huma jew suġġetti għal tkeċċija, u l-qerda anki fiżika, jekk l-attivitajiet tagħhom u qima mhumiex aċċettati-awtoritajiet uffiċjali (eżempji ta 'dan - l-espulsjoni tal-Lhud mill Christian Spanja fl 1,492,-tkeċċija ta' l-Armeni mit-Torok fl-1915, u oħrajn), jew il-Gentiles sempliċiment murija barra liġi reliġjuża -sistema. Per eżempju, fil moderna Iran, il-reliġjużi li ġejja liġi: għall-fidili hemm projbizzjoni fuq l-alkoħol, u għaċ-ċittadini jew Lhud Ewropej għamlet eċċezzjoni. Ir-raġuni hija spiss li nies ta 'fidi vera tista' tmur lejn is-sema jekk il-riti u r-regoli, u l-Gentiles diġà saru għażla tagħhom, rispettivament, għall-erwieħ tagħhom ma jistgħux jieħdu ħsieb. Naturalment, wieħed m'għandux jissottovaluta-tradizzjonijiet storiċi u reliġjużi, ħafna drabi jiddettaw l-sfumaturi tal-liġi.

Reliġjon u l-etika moderni

Jekk il- "klassiku" dritt reliġjużi huwa fl-istorja moderna hija l-eċċezzjoni aktar il-kwistjoni tar-relazzjoni bejn il-liġi u l-moralità, li huwa wkoll fil-biċċa l-kbira huwa bbażat fuq it-tradizzjoni reliġjuża, hija waħda mill-aktar importanti fil-ġurisprudenza. Forsi huwa saħansitra kwistjoni aktar importanti. Tabilħaqq, jekk id-tip ġust ta 'relazzjoni stabbilita norma (indifferenti għall-etika)? Jew id-dritt jista 'jiġi kkunsidrat biss bħala xi ħaġa li hija fi skema ta' raġunijiet etiċi? Fi kliem sempliċi, jekk ikun hemm digriet tar-re, irrispettivament mill-komponent etika tagħha, hija att legali? Is-sistema ta 'liġi reliġjuża din il-kwistjoni ma tqumx, għaliex l-ebda re ma DARE li joħroġ digriet kuntrarju għall-Iskrittura. Ħaġa oħra - il-liġi sekulari, li għandha raġunijiet oħra. mistoqsija primitive: "? Jekk il-king jew il-gvern se toħroġ digriet li teħtieġ l-eżekuzzjoni tal-popolazzjoni kollha tal-pajjiż, jekk il-legali digriet" Jekk iva - is-sistema legali hija assurda. Jekk le - fejn il-konfini ta 'ġurisdizzjoni legali u kif dawn huma ddeterminati? F'din l-okkażjoni, hemm tweġibiet alternattivi ftit għax-xjenza moderna.

teorija legistskih

Rappreżentanti ta 'din it-teorija hija bbażata fuq il-karatteristiċi ta' ideat dwar kif jirrelataw mal-normi dritt u reliġjużi, kif jipproċedu mill-qdusija tal-liġi. Oriġini tiegħu jmorru lura għall-prattikanti legali qedem Ċiniż. liġijiet ma jeħtiġux diskussjoni u kummenti, dawn jittieħdu bħala fatt. Legalism tista 'ssir parti mid-dritt reliġjużi, iżda r-relazzjoni hija tant iebsa: bħala regola, il-liġi reliġjuża tippermetti għall-aġġustamenti tal-liġijiet tagħhom biex aħjar jaqdu l-ispirtu tal-pjanta divina. F'dan is-sens, legalism, aktar absolutizes liġi reliġjuża soċjali u le.

teorija formali

Din it-teorija hija wkoll fil-mod tiegħu juri li tali normi reliġjużi. Eżempji jistgħu jkunu differenti, iżda primarjament hija assoċjata ma 'l-isem tal Kelsen.

Hu jemmen li d-dritt - huwa sett ta 'regoli stabbiliti, meħuda mill-awtoritajiet u s-soċjetà. Jekk is-soċjetà tendenza li jaċċettaw bħala d-drittijiet ta 'moralità reliġjużi - huwa soċjetà legali. Jekk huwa jadotta l-moralità kontra l-reliġjuż (per eżempju, pirati komunità, l-installazzjoni Sovjetika jew Nazisti moralità Hitler) - hija wkoll soċjetà bbażata fuq il-liġi, ma jimpurtax kemm diqa li jitkellmu dwar dan. Fit-teorija, Kelsen komponenti etiċi meħuda mill-parentesi tar-relazzjonijiet legali. Għal dan, it-teorija tiegħu ġie ripetutament ikkritikati mil-lat ta 'kunċetti legali oħra.

Yusnaturalizm (liġi naturali)

relazzjoni Yusnaturalizma liġi reliġjuża hija pjuttost differenti. Ħafna drabi - sa issa - partitarji yusnaturalizma jinkludu reliġjużi normi soċjali stabbiliti fi kważi kull reliġjon ( "thou shalt ma joqtolx," "Thou shalt ma steal," eċċ ...) Fil-lista ta 'regoli naturali ta' l-umanità li għandha tiddefinixxi l-kontorni ta 'stampa legali ta' kwalunkwe era .

teorija positivist

Din it-teorija - wieħed mill-aktar popolari fil-ħajja moderna, fi kwalunkwe każ, fil-ħajja tar-Russja tal-lum - ibbażati fuq il-fatt li l-liġi tistabbilixxi ċerti naturalment żviluppat f'din is-sistema istandards era. Il-proporzjon ta ' positivism legali biex moralità reliġjużi u l-liġi reliġjuża f'żewġ modi: minn naħa waħda, positivism jikkunsidra l-esperjenza reliġjuża, fuq l-oħra - jinjoraha jekk il-kondizzjonijiet inbidlu, jekk ix-xogħol ma jibqax imexxi jirregolaw normi reliġjużi. Eżempji jistgħu jkunu differenti ħafna. Għalhekk, positivism legali u faċli biex jiksbu flimkien ma 'l-Sovjetika (anti-reliġjuż), u s-sitwazzjoni post-Sovjetiċi.

teorija liberali

L-aktar brillanti rappreżentant ta 'famużi theorist legali Amerikana Lon Sħiħ.

Skond Sħiħ, id-dritt ma jistax ikun immorali. Madankollu, il-moralità tal-liġi hija ddeterminata mhux minn regoli astratti, speċifiċi għad-dritt reliġjużi, u l-benefiċċji reali għal kull membru tas-soċjetà. regoli legali l-aħjar, l-aktar nies jibbenefikaw minnhom. teorija iżjed Sħiħ parzjalment tikkoinċidi mal moralità reliġjużi, iżda biss fis-sens li l-etika jiksbu formula ċirkwiti finanzjarji ċari astratti.

teorija libertarian

Din it-teorija huwa assoċjat mal-isem ta 'Nersesyants VS, iżda l-konklużjoni finali miksub fil-xogħlijiet ta' studenti tiegħu. L-essenza tat-teorija hija li d-dritt - hija l-libertà tal-persuna, limitata biss mill-libertà ta 'oħrajn. Proponenti ta 'din it-teorija tendenza li jagħmlu l-normi reliġjużi u l-valuri barra l-qasam legali (f'dan u insista hu Nersesyants). Reliġjużi Etika, skond libertarians, huwa ostaklu serju għad-dritt, kif allegat minn xi valuri "universali", tirrestrinġi l-libertà. F'dan il-każ, il-proponenti ta 'din it-teorija b'attenzjoni ma avviż-paradoss li l-libertà innifsu, mifhuma bħala kategorija ontoloġika, għandu effett dirett mhux biss fuq l-etika, iżda wkoll (pereżempju, fil-Kristjaneżmu) l- filosofija reliġjużi.