Ktieb ta 'għerf: min hu l-awtur reali

"Għerf" bil-Grieg Bibbja --ktieb, l-kontenut ewlieni tiegħu huwa l-duttrina ta 'l-bidu, il-proprjetajiet u l-azzjonijiet tal-għerf ta' Alla fid-dinja. Isem tar-Re Solomon fiha tindika li l-awtur huwa narrattiva tiegħu kultant f'isem ħakkiem qedem. Wara kollox, kien l-ewwel għalliem ta 'għerf bibliċi u r-rappreżentant prinċipali tagħha. "Il-Ktieb ta 'għerf" dwar is-suġġett ta simili ħafna tiegħu għall- "Proverbji ta Solomon." Imma aħna nippruvaw biex jittrattaw ma 'dawk li huma wkoll awtur prinċipali tagħha.

"Għerf ta 'Salamun" - il-ktieb u l-ikel għall-moħħ

Mill-żminijiet antiki ħafna kien maħsub li dan ix-xogħol kienu miktuba mill-Re Solomon. Din l-opinjoni, b'mod partikolari, esprimew dawn missirijiet u għalliema tal-Knisja, kif Kliment Aleksandriysky, Tertullian, St Cyprian, u bażikament kien ibbażat fuq il-fatt li ismu deher fil-iskrizzjoni. Sussegwentement, din id-dikjarazzjoni hija msaħħa iddefenda l-Knisja Kattolika, skont id-dikjarazzjonijiet tagħha, il-ktieb kienet tikkorrispondi għall kanoni knisja.

Żball ta 'sentenza tikkonsisti fil-fatt li, minn naħa, il- "Ktieb ta' għerf" fl-oriġinal ġie miktub bil-Grieg u mhux fl-Ebrajk; it-tieni, l-awtur huwa familjari mal-filosofija Griega - Plato, Stoics u Epicureans; It-tielet nett, l-awtur ma jkunx residenti tal-Palestina, u tirreferi għall-dwana Griegi u manjieri; u, ir-raba ', il-ktieb huwa meqjus li jkun kanoniċi u ma jistgħux jiġu miktuba minn Solomon, jekk tibda mir-Regoli tal-Appostli Mqaddsa u l-Epistles ta Afanasiya Velikogo.

Opinjonijiet dwar l-awtur

Fil-jiem ta 'Jerome kellhom opinjoni oħra: li l- "Ktieb ta' għerf" ġie miktub minn Filon Aleksandriysky - ir-rappreżentant tal-domma vinkolanti Hellenistic Lhudija 'l-reliġjon Lhudija mal-filosofija Griega. Din l-opinjoni kienet ibbażata fuq il-fatt li l-prodott kien simili ħafna għall-duttrina ta 'l-Logos ta Philo. Imma dan ix-xebh kienu biss esterna. Mhuwiex maħsub li l-awtur ta ' "għerf", li fisser taħt Philo il Logos. U bejniethom hemm opinjonijiet kuntrast ċar ħafna. Fil-Ktieb ta 'għerf l-oriġini tad-dnub u l-mewt hija spjegata bħala "għira-devil s", iżda Philo argumentat li ma setgħetx, minħabba li ma jemmnu fil-eżistenza tal-ħażen fil-bidu tad-dinja, u l-waqgħa proġenitur tal-Bibbja, kien jaf purament allegorical. Ukoll l-teorija ta 'pre-eżistenza huma perċepiti differenti - awtur tal-ktieb u Philo. Skond it-tagħlim tal-ktieb erwieħ tajba waslet biex tnaddaf il-ġisem, skond Philo - għall-kuntrarju, l-erwieħ waqa u sinful mibgħuta lejn id-dinja fil-ġisem. fehmiet tagħhom ivarjaw ukoll mill-opinjonijiet dwar l-oriġini tal idolatry. Għalhekk, Philo ma setax miktub dan il-ktieb.

Tentattivi biex isibu l-awtur ikun naqas, sabiex inti tista 'tispeċifika biss il-fatt li l-awtur kien Lhudi, il-Hellenistic oħra, Alexandrian biżżejjed edukati, huma kapaċi sew fil-filosofija Griega.

Ħin, post u l-iskop tal-kitba

Wara analiżi fil-fond jista 'jiġi argumentat li dan il-ktieb kien miktub fl-aħħar tal-renju ta' re Ptolemy IV (gg ok.221-217. QK) u l-aktar probabbli fil Lixandra, l-Eġittu. Wieħed jista 'jara mit-test, l-awtur huma kapaċi sew fil-Filosofija Lhudija-Alexandrian u jagħmel allużjonijiet għar-reliġjon Eġizzjan.

L-iskop tal-kitba treatise, huwa maħsub li kien li l- "Ktieb ta 'għerf" kien oriġinarjament maħsub għall-rejiet Sirjani u Eġizzjani biex tittrasferihom xi taghlim divina jew mgħotti u messaġġi.

kontenut

It-tema prinċipali tal-kontenut tal-ktieb huwa l-tagħlim tal-għerf taż-żewġ naħat fuq il-bażi tal-filosofiji aktar magħrufa. L-ewwel - realtà oġġettiva ma jingħatax magħna fil sensazzjoni. It-tieni - realtà suġġettiva, perċepita mill-sens mill-perspettiva tal-għan.

F'dan il-każ, hemm eżempju sempliċi ħafna: id-dinja hu Alla. Dan huwa realtà oġġettiva (kif kienu, axiom minn punt matematika tal-vista, jeħtieġu l-ebda prova) li inti ma jistax imiss jew tħoss fuq livell fiżiku. Għerf tiegħu hija murija direttament fil-ruħ tagħna. Fir-rigward tal suġġettiva, hija r-relazzjoni personali ta 'kull persuna li Alla u għarfien ta' dak li joffri għal kulħadd li jemmen fih fuq livell spiritwali.

tliet partijiet

Il-ktieb huwa maqsum fi tliet taqsimiet ewlenin: l-ewwel (. IV Sec) jgħid li għerf biss tista 'ssir president biex jintlaħqu Immortality mbierka vera, minkejja l-taghlim falz tal-Lhud, li huwa miċħuda.

It-tieni (VI-IX Ch.) Porzjon sostanzjali ddedikati għall-taghlim ta 'oriġini tiegħu, kif ukoll l-ogħla valur li dan l-għarfien u l-aspetti ewlenin f'termini ta' kisba tagħhom.

It-tielet parti (x-XIX Sec.) Huwa eżempju storiku ta 'dak li jista' jkunu kuntenti biss il-persuni li tippossjedi dan il-għerf. Ma jafux dan, it-telf jew ċaħda kull nazzjon twassal għall-degradazzjoni u l-qerda (kif Egyptians u Canaan).

konklużjoni

Il-ktieb "Il-għerf ta 'Salamun" (l-reviżjonijiet dwar dan huma x-xhieda diretta) hija wieħed mid-dokumenti velikopochitaemyh ta' kull żmien, li juri l-unità ma jinkisirx ta 'Alla u l-bniedem. Irrispettivament ta 'oriġini żminijiet antiki noncanonical tagħha hu jkun ikkunsidrat bħala profondament istruttivi għal dawk li jfittxu lezzjonijiet ta' piety u l-għerf.