It-teorija tan-nazzjonalità uffiċjali

Fir-Russja mill-renju ta 'Pietru l-ċrieki deċiżjoni Ewwel għaraf il-ħtieġa li jinħolqu klassi tiegħek stess ta' nies edukati. Madankollu, is-sitwazzjoni kienet kontradittorja ħafna. Il-fatt li r-Russja għandha "nies edukati" saret l-aktar spiss "podryvatelyami" affarijiet bażiċi - l-avversarji ta 'absolutism. F'dan ir-rigward, sussegwentement Nicholas I attitudni pjuttost ambigwu lejn l-edukazzjoni. Wara kollox, il-kwistjoni tal-iżvilupp ta 'edukazzjoni fir-Russja kien marbut mill-qrib ma kwistjoni oħra, iktar importanti - preservazzjoni sistema eżistenti.

Ideologist tad-direzzjoni politika domestika konservattiva "protettiva" kienet Uvarov (Ministru tal-Edukazzjoni). Huwa meqjus bħala prijorità li jiġu identifikati prinċipji li jikkostitwixxu l-fatturi partikolari tat-Russja, jappartjenu biss lilu. Kien hu li fl-1832 ifformulat l trijade magħrufa ta ' "nazzjon, autocracy, Orthodoxy." Dan trijade sar il-bażi. Hija kienet ibbażata fuq it-teorija ta 'nazzjonalità uffiċjali Uvarova.

Minħabba d-differenzi fundamentali fl-iżvilupp storiku tar-Russja u l-Ewropa, il-Ministru tal-Edukazzjoni stabbiliti biex jgħaqqdu l-formazzjoni tal-kultura u l-edukazzjoni u l-idea tal-ħtieġa ta autocracy bħala forma ta 'sistema politika minn żminijiet antiki inerenti fl-istat Russa. Għandu jiġi nnutat li l-edukazzjoni Ewropea tal-Punent taw lok għal kunflitti rivoluzzjonarju. Fir-Russja, il- "ordni" baqgħu ħajjin, kif invokat joskuraw u magħrufa mill-bidu ta 'l-Ewropa. It-teorija ta 'nazzjonalità uffiċjali tgħaqqad l-ideat edukattivi u ħsibijiet dwar l-unjoni, unjoni volontarja tal-poplu u l-sovran. F'dan il-każ, hija pprovdiet ebda klassijiet konfliġġenti. Fl-istess ħin l-awtur tat-teorija tan-nazzjonalità uffiċjali rikonoxxut autocracy bħala l-unika possibbli forma ta 'gvern fir-Russja. Taħt Orthodoxy maħsuba inerenti biss għall-poplu Russu religiosity ferm fil-fond. Skond il seklu ta 'esperjenza, il-teorija tan-nazzjonalità uffiċjali affermat li l-monarkija kienet il-forma biss, tikkontribwixxi għaż-żamma tal-eżistenza ta' Lvant Kristjaneżmu, li, imbagħad, tirrifletti l-pożizzjoni interna morali u reliġjużi tal-gvern.

Tiffaċilita l-funzjoni li jżommu s-sistema eżistenti fil-pajjiż, Uvarov tressaq kunċett tiegħu. Din tikkonsisti fil-ħolqien ta 'tali skejjel u dixxiplini, li mhux biss mhux se jagħmel ħsara lill-sistema pubblika, iżda se fl-istess ħin wieħed mill-jappoġġja iktar affidabbli għat-autocracy. Jibqa 'biss li tiddeċiedi l-kwistjoni tal-kontenut tal-edukazzjoni antiċipat. Madankollu, il-Ministru tal-Edukazzjoni ma setgħux jinjoraw li l-iżvilupp ta 'dixxiplini ġodda fir-Russja mingħajr jinvokaw l-ideat tax-xjenza Ewropea moderna ma kienx possibbli. Għandu jiġi nnutat li sa dak iż-żmien l-pedamenti li fuqhom kien ibbażat l-teorija ta 'nazzjonaliżmu uffiċjali, manifestat b'xi mod spontanju. Bl-iżvilupp tal-kunċett tal-Ministru stabbilit lilu nnifsu l-kompitu ta 'subordinazzjoni-sistema sħiħa "nattiva Russu" kjarifika. Għalhekk, l-edukazzjoni, li jiffurmaw u tiżviluppa l-kunċett stabbilit tal-qafas, ma jista 'jdgħajjef l-ordni eżistenti.

It-teorija tan-nazzjonalità uffiċjali rikonoxxut serfdom bħala barka għall-istat u l-poplu. Din is-sistema inkludiet id-dipendenza personali ta 'persuna waħda minn oħra, sottomissjoni superjuri bbażat fuq mases peasant leġittimi. Ordni u d-dixxiplina, l-imħabba għall-king, ubbidjenza ċivili, sottomissjoni lill-awtorità tal-gvern huwa meqjus l-kwalitajiet umani aħjar. Għalhekk, fit-teorija tal nazzjonalità uffiċjal ma jistax ikun aħjar jirrifletti l-ispirtu tal-età kienet ta 'Nicholas.